成长于伊朗：个人回忆与台词背后的故事 (在伊朗长大)
引言
《在伊朗长大》是一部极具个人色彩的电影，讲述了导演在伊朗成长的经历，通过其个人回忆和生活点滴，展现了伊朗社会的复杂性与多样性。这部作品不仅是对个人生活的反思，也是对整个伊朗文化和社会变迁的深刻观察。从电影的叙事结构、台词设计到情感表达，每一个细节都蕴含着导演对故乡的眷恋与思考。
故事背景与叙事结构
影片通过导演的视角，重现了他在伊朗成长的每一个重要时刻，以及这些经历对他个人价值观、信仰和情感发展的影响。故事不仅限于导演个人的回忆，还通过家庭、教育、社会等多个层面，描绘出伊朗社会在历史变迁中的演变。叙事结构采用了线性与非线性相结合的方式，既有对过往的回忆，也有对现实生活的反思，使得整个故事更加丰富和立体。
角色塑造与情感深度
影片中的角色形象鲜活而真实，尤其是家庭成员的刻画令人印象深刻。每个角色都有其独特的个性、背景和追求，形成了一个多元化的家庭团体。在这样背景下，情感的表现更显得真实而细腻，观众能感受到角色之间的爱与冲突、理解与误解。尤其是父母与孩子之间的关系，既有传统与现代的碰撞，也有代际之间的沟通与隔阂，深刻反映了文化与时代的差异。
台词的艺术与社会隐喻
影片中的台词简练而富有深意，很多对话蕴含着丰富的社会隐喻。通过角色之间的交流，观众可以感受到伊朗社会的种种问题，包括传统与现代的冲突、性别歧视、政治压迫等。例如，某些对话中提到的对自由的渴望，实际上反映了整个社会对于变革与希望的追求。这样的台词不仅增强了叙事的层次感，也让观众在享受故事的同时，引发对现实社会的思考。
文化象征与视觉呈现
影片在视觉呈现上运用了大量的文化象征，伊朗的自然风光、传统建筑和日常生活细节都被精心捕捉。这些元素构成了一幅幅鲜活的画面，展示了伊朗文化的独特魅力。比如，影片中频繁出现的茶馆场景，不仅是社交的场所，更是文化交流的象征。导演通过这样的视觉元素，让观众在潜意识中感受到伊朗社会的温暖与人情味。
音乐的感染力与情感共鸣
电影的音乐设计同样不可忽视，传统与现代相结合的音乐旋律，为影片的情感表达增添了层次和深度。在一些关键的情节中，音乐的运用恰到好处，能够激发观众的情感共鸣。例如，当主人公面临重大抉择时，悠扬的音乐伴随着他的内心挣扎，使观众更深入地理解这一刻的情感重量。音乐不仅是背景，更是情感的传递者，赋予了影片更为丰富的视听体验。
结语与反思
《在伊朗长大》不仅是一部个人回忆录，也是一部关于文化认同、社会变革与人类情感的深刻探讨。通过对导演成长经历的真实再现，影片让观众看到了一个立体的伊朗，一个充满希望与挑战的国家。每一段故事、每一句台词都邀请观众思考自己与社会的关系，以及如何在纷繁复杂的世界中寻找自我。导演通过这部影片，成功地将个人经历与社会现实紧密结合，给予观众深刻的感悟与启示。
伊朗戏剧简介
伊朗戏剧的历史可追溯至白益王朝（945～1055），期间有再现伊斯兰教人物阿里次子侯赛因遇难的宗教仪式。
在伽色尼王朝（999～1037）和沙法维王朝（1502～1720）时期，伶人活动于宫廷之中。
至凯加王朝（1796～1925），宫廷伶人发展为戏班，主要演出轻松愉快的喜剧。
然而，在凯加王朝时期，尽管伶人发展为戏班，演出内容仅有粗略的情节，台词主要依赖演员即兴发挥，此时期的表演还不能称之为成熟的戏剧。
从白益王朝开始，伊朗戏剧就蕴含着深厚的文化底蕴。
在不同王朝时期，戏剧艺术也经历了从宫廷伶人活动到戏班演出的变化。
其中，凯加王朝时期的戏剧，虽然内容相对轻松愉快，但表演方式和情节构建还处在初步阶段，未能形成成熟的戏剧体系。
由此可见，伊朗戏剧的历史悠久，从宗教仪式到宫廷伶人的发展，再到戏班的形成，经历了多个阶段。
尽管在凯加王朝时期，戏剧艺术已经具备了一定的基础，但其表演形式和内容还未达到成熟的戏剧标准。
综上所述，伊朗戏剧的发展经历了从宗教仪式到宫廷伶人，再到戏班演出的转变。
凯加王朝时期虽然已有戏班的形成，但表演内容和形式还处于初级阶段，未能形成成熟的戏剧体系。
因此，伊朗戏剧的历史可以被视为一个不断演变和发展的过程。
扩展资料
在阿契美尼德王朝时期（公元前550～前331），人们每年举行仪式，把一个名叫古玛塔的篡位者的模拟人投入火中，表示对他的愤恨，这是伊朗戏剧的萌芽。
在萨珊王朝时期(224～651),流行着一种“哭祭”仪式,也可视为一种早期的戏剧。
相传古代国王霍斯陆之子夏瓦什因拒绝王妃苏达贝向他求爱，为躲避王妃陷害，请国王准予领兵抗拒来犯之敌，后被敌方杀害。
人们憎恨王妃苏达贝,缅怀王子夏瓦什,每年在王子殉难日演出这段悲惨故事的片段。
这种哭祭仪式一直持续至10世纪。
追风筝的人读书心得3000字
决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直，在此分享读书心得3000字。
下面是我为大家收集整理的追风筝的人读书心得3000字，欢迎大家阅读。
追风筝的人读书心得3000字篇1
就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。
蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。
当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!
再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。
于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。
读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。
我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。
然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。
种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。
那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。
如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。
人究其一生，是否可以洗清这种罪过。
与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。
那么明抢，是否是一种罪呢。
这自然是后话了。
到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。
谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。
这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。
阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。
而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。
这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。
The eye sees only what the mind is prepared to comprehend。
阿米尔说得对：“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。
我全都知道，但悔恨莫及。
”
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。
因此“我凭什么指责别人的过去”。
所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。
”
我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。
这样的救赎其实还是为了自己的解脱。
而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。
“自私”，是否也是一种“恶”呢。
如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。
安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。
倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。
罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。
不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。
哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。
一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。
璀璨夺目感人却也无力改变现状。
作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。
使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。
作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运”，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。
然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去“拯救”索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路”。
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。
欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。
最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。
所谓的“转型期”的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。
更“合法”地杀人，更“合理”地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。
他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。
于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。
于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。
但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以忘记社会，讨厌“大我”(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。
受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。
是否只有当他们的生命中出现了“索拉博”，他们才会去到“阿富汗”。
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。
总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
“为你，千千万万遍。
”这句话，可以感人，也可以骗人。
而在有的人心中，这个“你”，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。
追风筝的人读书心得3000字篇2
1978年的阿富汗喀布尔，繁华的集市、成群的羊群、嬉闹的儿童。
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一只蓝风筝躺在天空上，贪婪地吮吸着鲜美的空气，一年一度的斗风筝比赛就要开始了，当地儿童流行的玩法是自己的风筝骤升急降用韧劲切断其他风筝的线，切断风筝多者为胜，这算得上是孩子们在这个存在着阶级的地方最公平的游戏了。
主人公阿米尔是阿富汗富商的儿子，独生子。
但玩伴哈桑是不幸的，他的母亲在生下他几天后就跟着江湖艺人跑掉了，身为哈扎拉人，面对着种族歧视，哈桑忍受着好多，天生的兔唇，以及哈桑的父亲阿里，常被人叫成吃人的巴巴鲁，对于一切，他都逆来顺受。
每天早上，他会为阿米尔准备早餐，一杯加了三块方糖的红茶，烤好的馕饼，涂着甜果酱，然后趁着少爷在用早餐时，一边熨衣服，一边和少爷交谈两句。
哈桑的弹弓打得很好，总是可以解救阿米尔。
阿米尔12岁那年， 他和哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。
阿米尔将对手通通打败，然而要赢得最终的胜利，还必须追到最后被他割断的风筝。
哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追。
哈桑在路上拼命奔跑，要为阿米尔捡到切断的一只漂亮的风筝，阿米尔追随着他却没看到风筝掉落，怀疑地问哈桑：“你怎么知道风筝会落到这里呢?”哈桑淡定地回答：“我就是知道!我从没对你撒谎吧?”“我怎么知道?”阿米尔淡淡的说。
哈桑回答：“如果有，我宁愿吃泥巴。
” 阿米尔疑惑：“你真会那么做?” 哈桑坚定地说：“如果你要求，我会的。
但是你真会让我这么做么?” 阿米尔笑了：“你疯了吗?你知道我不会的。
” 哈桑说：“我知道!只要你要，我会付出所有去满足。
那是因为我相信，你不会随便要求。
”
阿米尔高兴时，会出钱带哈桑去看电影，两人最兴奋的就是和电影中自己的偶像一起说出一段电影台词。
看完后两人勾肩搭背蹦蹦跳跳，梦想去伊朗与偶像不期而遇。
阿米尔高兴时，在树上刻字，刻上自己也刻上哈桑的名字——“阿米尔和哈桑统治喀布尔的苏丹王”。
阿米尔高兴时 会给不识字的哈桑念故事，念哈桑最喜欢的罗斯托马和苏赫拉布。
阿米尔还会故意捣乱，让哈桑用弹弓射击正在睡觉的狗， 尽管不愿意，但哈桑还是照做。
有一次，他俩出去玩，遇到了阿塞夫，一个身材高到面相彪悍的孩子，他仇视哈扎拉人，认为他们弄脏了阿富汗的血统，他要动手收拾阿米尔，因为阿米尔和哈桑做朋友，因为是阿米尔纵容了这些人还在他们家。
哈桑举起弹弓，威胁阿塞夫放他们走，不然把它变成独眼龙。
阿塞夫放弃了，他们逃掉了。
酷爱写作的阿米尔写了这么一个故事：有一个人，他的眼泪可以变成珍珠，于是他杀了自己的太太，因为这样他就可以一直哭，就能够变得富有。
哈桑忍不住问道：“为什么一定要杀自己的太太?”阿米尔说：“因为他的每一滴眼泪都可以变成珍珠啊!” 哈桑就问：“那他为什么不去闻洋葱就好?”然后阿米尔沉默了。
尽管哈桑有着阿米尔没有的善良和想象力甚至幽默感，却一直都是阿米尔忠实的崇拜者。
当阿米尔否定怀疑自己时 哈桑说：“我喜欢看你写的故事，一点儿也不蠢。
”低姿态的并一定是弱者，而是更在乎的那个人。
可是为了给阿米尔追到那只掉落的蓝风筝，哈桑被曾用弹弓吓退过的男孩欺辱了。
阿米尔碰巧看到，却无法克服内心怯懦而丢下哈桑自己跑开了。
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两人再也无法回到亲密无间的从前，阿米尔曾试图激怒哈桑，所以曾经一起做梦一起读书的柿子树下成了他想要激怒哈桑的战场，“还手啊!哈桑你这个懦夫!”阿米尔喊道。
可哈桑捡起柿子 抹在自己脸上径直走开。
于是阿米尔只好想办法诬陷哈桑偷了他的手表，借此激怒哈桑，以缓解心内的愧疚。
当被阿米尔父亲问道时，哈桑没有反驳，直接承认是他偷的。
此后，哈桑被父亲阿里带走，两个朋友再也没能见上一面。
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阿米尔的父亲一直认为阿米尔身上欠缺了某种东西，他认为一个不会挺身而出保护自己的男孩，长大后会变成什么都没法保护的男人， 可是他也知道小孩不是涂鸦书，没法总是涂上自己喜欢的颜色，他永远都不会是第二个你。
尽管如此，为了给阿米尔更安全的环境和更好的未来，在苏联入侵后，父亲抛弃在祖国富裕舒适的生活，带着阿米尔来到巴基斯坦然后辗转去了美国。
父亲以在跳蚤市场做买卖为生 攒钱帮助阿米尔完成大学，他希望阿米尔从事医生职业，而阿米尔一直都热爱文学，最终父亲尊重了他的选择，帮助他娶到喜爱的女人然后有了自己的家庭，最后积劳成疾患癌症去世。
其实我们很难理解父亲的矛盾性格，他能够在1979年苏联军人调戏侮辱同车妇女时，冒着吃枪子儿的危险挺身而出，却一生都无法承认自己与哈扎拉族仆人阿里的妻子私通生下了的另一个儿子哈桑。
直到有一天，父亲曾经的好友拉辛汗给阿米尔打电话，要求他回去看看，说“那儿有再次成为好人的路”。
所以阿米尔决定回一趟阿富汗，当他到达阿富汗时，他不得不伪装上做作的大胡子，穿过被战火销蚀的土地，一路向着儿时的回忆行进。
终于到了阿富汗，阿米尔看到一对男女因为犯奸淫罪被乱石打死，看到以前郁郁葱葱的树木因为怕有狙击手都被俄国人砍光了，变得光秃秃的荒芜，孤儿院里好多拄着拐杖的小孩嬉笑着单腿奔跑。
儿时的阿富汗成了恐怖主义活动的场所，塔利班惨无人道的统治，让人质疑这个民族还有没有翻身的余地!故地重游，阿米尔发现了许多秘密——阿里是不孕的，只是因为爸爸和阿里的妻子睡过之后，才有了哈桑，所以哈桑是阿米尔的弟弟，终于明白爸爸为什么会在阿米尔提出换仆人后那么生气。
哈桑有个儿子叫索拉博，哈桑和妻子被杀害后只剩下这个小男孩，阿米尔决定赎罪，决定带走索拉博，给他更好的生活环境。
而关着索拉博的，又是阿塞夫，他们把这个孩子也欺辱的不成样子，在阿塞夫和阿米尔打斗的时候，索拉博救了阿米尔，武器仍是弹弓，铜球射到阿塞夫的左眼中，这一次果真成了独眼龙。
阿米尔也终于将索拉博从残酷的生活中解救了出来，带他回到了美国。
带索拉博回家后，岳父担心邻居向女儿投来异样的眼光，但阿米尔坦然地说：“你就说我的父亲睡了仆人的老婆还生下了孩子，也就是我弟弟哈桑，哈桑的儿子索拉博就是我侄子!” 他还在乖戾的岳父面前直言：“以后在我面前，不准再叫索拉博哈扎拉人!”这些都是阿米尔突破世俗遵循内心的成长，一个人的罪过需要加倍的偿还，这偿还除了鲜血的代价，更多是长久的心灵的折磨。
阿米尔的妻子因为年少时的冲动，一辈子无法拥有自己的孩子，阿米尔因为年少时的懦弱，辗转回阿富汗寻找侄子，头破血流历尽险阻才带回索拉博，而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤。
风筝象征着什么? 美好的希望、心中的信仰和是非善良。
哈桑曾是为阿米尔追风筝的人，阿米尔是他心中值得他肝脑涂地的好朋友，现在阿米尔才明白这一点，于是他开始做为索拉博追风筝的人，善良和勇气在他身上苏醒，他正在追寻他自己的那条成为好人的路。
阿米尔说起哈桑：“有人说他追的是风筝的影子，但是他们并不像我这里了解他，他并不是在追风筝的影子，他就是知道，就这么简单。
”
近来，我渐渐明了，比起那些轰轰烈烈、海誓山盟的爱情，友情更让人感到温暖和安逸，它会随着时间的行进愈酿愈浓，愈酿愈烈。
试想，谁会是为你追风筝的人?为你，千千万万次?又到了夏天，即将毕业的人又得挥手道别了，往昔不可追，曾一起许下的誓言还历历在目，明天就要背起行囊各奔东西了，临走时浅浅一笑，道声“朋友，珍重!”回过头早已泣不成声，因为不知道以后还有没有机会相逢，因为不知道以后还会不会单纯的依赖着这样一群人。
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时间太有重量，友情岁月里你的安好便是我的晴天。
追风筝的人读书心得3000字篇3
对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。
否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。
所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒•胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。
这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。
这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。
然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。
不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。
后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……
在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。
例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。
忠诚的爱——你就要甘愿做我的炮灰
决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。
或许，许多人会感动于小说第一页的一句话——“哈桑从未拒绝我任何事情。”
听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇——爱的炮灰。
有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉;有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
当阿米尔——抑或作者——在怀念“哈桑从未拒绝我任何事情”时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
“我(哈桑)宁愿吃泥巴也不骗你。”
“真的吗?你会那样做?”
“做什么?”
“如果我让你吃泥巴，你会吃吗?”
“如果你要求，我会的。
不过我怀疑，你是否会让我这么做。
你会吗，阿米尔少爷?”
哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。
然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。
阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽鸡奸，这是阿富汗男人最大的羞辱。
这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：
为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。
当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。
如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——“我甘愿为他去死”。
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
他为什么甘愿去做炮灰?
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
天堂的孩子的观后感
天堂的孩子的观后感
当观看完一部影视作品后，这次观看让你有什么体会呢？这时候十分有必须要写一篇观后感了！千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是我帮大家整理的天堂的孩子的观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
天堂的孩子的观后感1
看了天堂的孩子这部电影后脑海中就对何为身处天堂，何为幸福有了新的定义，明白天堂其实并不是遥不可及，而在无意识中自己已身处天堂。
因为家里穷，阿里不慎丢失妹妹的鞋子以后无法直接告诉父母所以只能拜托妹妹瞒着父母穿自己的鞋子上学，在他们穿一双鞋子上学的期间，阿里和妹妹都不让父母知道，正常上学而遇到了很多麻烦。
妹妹先是很害羞穿那一双大的，又脏又旧的球鞋，后来又因忙着换鞋给哥哥在奔跑中把那双过大的球鞋掉落在急流的水沟中，幸好被好心人帮忙捞了起来。
她每次经过卖鞋的橱窗我都能从他的眼睛里看到对鞋子的渴望，这使得在看电影的自己也涌生出一种无力感，仿佛自己就是她，多希望能得到一双新鞋子或者找到旧鞋子也好啊！而哥哥阿里这是接二连三的迟到，差点面临退学叫家长的处境，每天都焦急的等待着妹妹，希望妹妹下课后能快点赶回来和自己换鞋子……
我一直就在为他们纠结担心着看着电影中看到了一丝希望，父亲因为听说别人到城里当园丁而赚到了钱于是他打算带着阿里去碰一下运气，那时我就在想，妹妹的新鞋子有希望了，可是事实终不如人所愿，他们没赚到钱，爸爸反而还受伤了。
无奈之下我只好继续祈祷希望奇迹发生，所幸后来“奇迹”终于发生了，不过是阿里自己创造的奇迹，他求老师让他参加跑步比赛并向妹妹承诺一定拿到第三名从而把奖品鞋子送予妹妹，在比赛中阿里拼尽全力，最终得到了第一名，这结果真让人哭笑不得，不过看着阿里那快哭的脸，心里还是一阵失落，我知道他没做到对妹妹的承若，他很难过。
阿里回去了，妹妹看阿里的样子也知道没新鞋子他很生气，而阿里也垂头丧气到的脱鞋并泡在水里，突然奇怪的事发生了，鱼儿都涌向阿里，我想，鱼儿是在安慰阿里吧。
影片最后还是没让自己失望，我看到阿里的爸爸已经买了新鞋子给他们兄妹俩，虽然很遗憾看不到阿里他们兄妹俩看到新鞋子的表情，但是也已经足够了。
而自己看完影片以后也在反思，他们所追求的的东西是那么简单，他们所追求的的幸福也那么简单，而我们随时处于他们所追求的幸福中却从不满足，总觉得幸福离自己太遥远，要求总是过高，从而使自己过的很不快乐，其实幸福就在自己身边，简单就是幸福！因为不过于奢求，所以容易获得快乐！
天堂的孩子的观后感2
天堂，不是遥不可及的理想世界，而是心灵的彼岸。
——题记
伊朗，一个战火纷飞的国家，一个人民饱经磨难的国家，我无法将它与天堂联系在一起，可当我看完《天堂的孩子》后，我相信片中的伊朗孩子来自天堂，因为，天堂不仅仅是人们对物质生活的追求，更是对纯真、善良、快乐的无限向往。
阿里弄丢一了妹妹的鞋子，为了不让父母知道，也为了有鞋去上课，兄妹俩开始一交一换鞋子，为了按时到达一交一换地点，他们每天在狭窄的巷道里狂奔，期间意外频发，迟到、草草答卷、误会……可为了一双鞋，兄妹俩无悔地做着这一切。
当鞋子掉进水里时，莎拉奋力追逐，我从她眼里看到了我从未有过的渴望，我突然明白，我眼中的尘土对他人来说或许是无尽的宝藏，也是那真切的目光，使我重新思考那些曾被深埋的尘土应有的价值。
当莎拉向路人求助时，没有我所熟悉的中国式冷漠，取而代之的是真诚的帮助，我的心里涌一出一股暖意，我仿佛看到了在贫寒和战争的硝烟中，也有圣洁的光芒。
阿里与父亲来到城里打工，置身城市的高楼大厦和雇主的宽敞豪宅中，阿里固然有羡慕，可他没有埋怨自己的出身，抱怨生活的不公。
和富家子弟一起玩时，两人没有自卑和高傲，除了衣着的极大反差，他们的灵魂完全平等。
能够正确认识和包容自己与他人，这是一种多么可贵的品质，就像阿里曾对莎拉说，他（父亲）不会给你买鞋，他买不起。
不让父母知道鞋子的丢失，不是害怕责备，更多的是对父母的理解。
兄妹俩找到了拿走莎拉鞋子的女孩，可当他们发现她的父亲是一个盲人后便放弃了追究，这是对他人的包容。
面对同样贫穷的自我时，仍然有对他人的关怀。
影片向我们传达的，就是这样的正确价值观和满满的正能量。
一双鞋让阿里经历了努力寻找、进城打工、参加比赛的过程。
最后，他得到了第一，却没有得到鞋子，他和莎拉都有些许失望，但失望的背后任然充满了对生活的希望。
不可否认，阿里一家的确贫寒，但在观影后，我并没有对他们这样的社会底层人民给予廉价的同情，而是反思自己是否真的比他们富有，或许，这就是影片想传达给我们的东西，它告诉了我们，这个世界上总有比金钱更重要的东西。
影片的最后一个镜头里，阿里将伤痕累累的脚放入水池，鲜血随水波化开，带走了伤痛和贫困，留下的，是如水般清澈纯净的灵魂。
天堂的孩子的观后感3
我们在影片的序幕中不仅看到了早已破旧不堪却被孩子们熟悉并喜爱的小鞋子，而且看到了小阿里显然不是第一次，也显然不会是唯一一次在菜店里赊账，因此他不能从货架上挑选蔬菜而是只能在抛弃在地上的次等品中选择，也是在第一幕我们目睹了房东对母亲的呵斥。
阿里在愤怒中对萨拉所说的话，无疑是一种真实。
影片中两个重要片段，则相当温和而节制地呈现那贫富分化的世界的鲜明参照，一幕是父子外出打工背景父亲的自行车载着阿里在居住生活的大城市里穿行，高楼林立车水马龙，让阿里目不暇接，他不仅在视觉上呈现了一个与阿里生活的世界完全不同的世界，而且以一种沉默的方式告诉观众，阿里所居住的贫穷的近乎前现代的世界就在高度现代化进程的世界的旁边，尽管阿里的世界尚且不是在第三世界大城市近旁举目可见的贫民窟而仅是现代化进程较少涉及的部分，真正形成鲜明的贫富对比的则是导演以喜剧风格勾勒的父子二人在富人区的历险。
那无疑是一次尊严的父亲暴露了他的卑鄙和寒酸也是影片中唯一一次父亲无保留的称赞自己的儿子以他为荣并细心呵护他。
事实上导演同时也暗示了其父即使在所在社区中也只是处于社会地下层。
至少在影片中导演所试图打出的高光区尚不是社会问题与社会苦难自身而是底层社会的善良美好，他们的单纯朴实的心灵、他们的小小的欢乐与忧愁，而小孩的形象永远是有效地拨动人们间或麻痹的心灵的钥匙。
就故事主题而言，失而复曾复得的鞋子的故事无疑是影片中一个心酸苦涩的故事但影片描述故事的方式，孩子们的内心，影片为这对小兄妹小鞋子的悲喜剧所提供的底景却如同一片暖意盈盈的透影，为这贫穷苦涩的世界洒下柔情或含泪的微笑却同时拒绝着任何俯览，阿里无疑是影片中平凡世界的小英雄。
这部影片所诉求的正式上流社会准确的说是中产阶级社会群体的良心唤起他们的同情赢得他们的泪水让他们做出某些善行以安慰自己的身心，影片以小鞋子为主线通过丢鞋找鞋来贯穿整部影片，没有任何主观视角，只是小朋友讲述他们自己的故事，是一种纯洁一种美丽。
天堂的孩子的观后感4
听说是伊朗电影，不是太感兴趣，看了才知道是那些所谓的大片不能相比的。
《小鞋子》是心灵逐渐感受温暖的过程，是灵魂得到洗礼的过程。
因为影片中不管是阿里、莎拉，还是他们的父母，在贫穷的家庭条件下还保持着自尊、淳朴、善良的品性，这是何等的可贵啊！当莎拉知道自己的鞋子在哪里时，本想和哥哥一起去要回她的鞋子，可是当兄妹俩看到女孩的`父亲是个盲人时，她们犹豫了，因为她们想到或许那位小女孩比自己更需要那双补过的旧鞋子。
虽然影片里将阿里和莎拉的家庭情况描绘得特别贫寒，但是在如此拮据的现实面前，他们的父亲对教会的糖果也毫无私心，这充分反映出了他们纯洁的宗教信仰。
电影很单纯、很干净也很温暖，柔缓的音乐伴着明亮的阳光照在孩子们纯真的脸上，显得那样动人温馨。
从阿里和莎拉的小脸上，我们丝毫也看不出他们对贫穷的抱怨和自卑，让我们心灵为之震撼的是他们在自身处境贫困的情况下还体谅关心他人。
这就是这部影片的亮点之一。
《小鞋子》描绘得是一个纯净温暖的世界，淳朴善良的人性，宛如天堂。
是的，在许多人面前贫困是可怕的，可怕得就像浩瀚的海洋，无法跨越。
当然，有些人在贫困面前却充满了雄心壮志，因为他们坚信只要有信念、有梦想，真诚的对待生活，希望和幸福就会敲响你的大门，使我们生活在阳光之下。
阿里和莎拉的童年是不幸的，但他们同时也是幸运的，因为现实给了他们贫穷的生活，可这也给了他们为人生打拼的动力。
对阿里和莎拉而言，贫穷或许就是一堂课，教会他们如何真诚的面对生活，迎接希望！一位伟人曾说过“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候，才具有真正的力量”，影片中正是阿里和莎拉的纯真和善良才让这个略嫌沉重的电影变得温馨和动人。
《小鞋子》它是一部民族电影，因为它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力；它也是一部人文电影，因为它强烈的注入了人性价值的关怀。
《小鞋子》不禁使我联想到了自己。
现实中的我曾无数次被困难挫折打击，曾无数次怀疑坚持是否应该继续，今天这部电影回答了我的疑惑。
它告诉我不要轻易说放弃，无论社会如何物欲横流、灯红酒绿，人生如何坎坷多舛、风雨如晦，都要紧紧守护心中的一片纯净，追寻心中的天堂。
天堂的孩子的观后感5
最近，我看了一部令人深思、感动的电影——《天堂的孩子》。
故事是这样的：九岁的伊朗男孩阿里，母亲双目失明，父亲奔波辛劳，家庭贫穷。
一天，他拿着妹妹萨拉缝了又补，补了又缝的鞋子去补，可是在回家的路上，不小心把鞋子弄丢了。
为了减轻家庭负担，不让爸爸为买鞋的钱而发愁，阿里决定隐瞒此事。
于是，他让妹妹穿自己的球鞋上上午的课，自己去上下午的课。
这样都可以穿鞋上学，又不让父母发现。
从此，兄妹两个每天都慌慌张张地上下学。
但也因为换鞋的原因，阿里上学总是迟到，差点被老师赶出学校。
这期间，两个孩子受尽了辛苦和折磨。
多么渴望能再拥有一双鞋子啊！
终于，希望降临到阿里头上。
马拉松比赛就要开始了，第三名的奖品就是一双运动鞋。
阿里决定报名参赛，但是因为时间晚了，老师不同意，经过阿里苦苦哀求，老师才勉强答应。
在赛场上，阿里明明可以得第一名，可他却不停地提醒自己一定要得第三名，后来他跌倒了，但为了胜利，他又不顾一切地爬起来跑向终点，一不留神得了第一名，当人们都向他祝贺时，他却流下失望的泪水。
阿里小小的心里充满了沮丧。
他很自责，也很内疚，自责自己为什么把鞋弄丢，为什么得不了第三名，他内疚自己对不起妹妹，泪水终于夺眶而出。
阿里脱下了那双已经磨破的球鞋，把磨了泡的小脚放在水池中，任小鱼们啃咬。
让人欣慰的是，这时爸爸去了鞋店，给两个孩子都买了鞋子。
看完了这部电影，我心里久久不能平静，一直无法忘记阿里那双忧伤的大眼睛。
他小小的心灵是那么纯洁，令人怜爱。
他小小年纪就承担那么多事。
丢鞋并不是他的错，但他却为了让父母不为金钱发愁，自己担起了后果。
多么可爱的孩子啊！他是天堂的孩子，是天使，多么令人敬佩的天使。
他是一个具有良好品质和很强责任心的孩子呀！
与他相比，我们太幸福了，天天还对父母要这要那，不知节俭。
欣赏这部电影，让我找到自己的差距，以后我要节俭度日；把多余的衣物送给更需要的孩子；不再乱花钱；多关心贫困儿童，给他们力所能及的关爱。
天堂的孩子的观后感6
对我而言，这部电影并不精彩，没有跌宕起伏的剧情，没有扣人心弦的故事，没有离奇古怪的事件，这是一部一句话就能把事情说透的电影，但是这些并不能代表这部电影不是一部好电影。
电影的节奏非常舒缓，就像一名老者给孩子们讲故事一般娓娓道来。
委婉的叙事，节奏浅浅流淌，不时在某个时刻用一个片段一个细节挠动观众的心。
就像小时候在看一本儿童故事，简单，但是好像永远也看不够。
哥哥弄丢了妹妹的鞋子，为了逃避责罚，两个人约定了一个几乎每个孩子小时候都会做的类似“拉钩上吊一百年不许变”的只属于两个人的秘密。
我们感觉这部电影温馨，可能就是因为我们能够在电影中的片段中找到自己童年的影子。
但是同他们相比，我们大部分人的童年毕竟要幸福太多。
贯穿着整部电影的线索就是奔跑，他们上课在奔跑，下课在奔跑，出门打工在奔跑，参加比赛还是在奔跑。
如果说，一开始他们的奔跑是为了赶时间“被奔跑”，那么后来哥哥为了赢得鞋子而参加比赛则是“主动奔跑”。
但他们的确过早承担了生活的压力，奔跑是他们的生活态度。
在此我不想上纲上线扯什么孩子长大了成熟了懂得承担了之类的套话。
这样的行为我们每个人其实都非常熟悉，小时候我们的想法就是简单，单纯而直接，一旦真心期待某件事或者某样东西，不遗余力去争取是正常的。
可我们还是会感动。
哥哥毕竟不是为了自己。
他的奔跑他的拼搏，脑海中回想的，正是他跟妹妹的约定。
而这部电影的点睛之笔，则是点在了妹妹身上。
之前我们已经了解了，妹妹因为没有鞋子，受了多少委屈。
可当她知道自己的鞋子穿在了一个盲人小姑娘的时候，却悄悄跑开了。
那双渴望、不舍，但是毅然决然的眼睛给我留下了太深刻的印象。
或许这部电影最为独特的地方，就是用这样的镜头语言而不是台词，来打动观众。
结尾依然是无声的。
讽刺的黑色幽默，哥哥那到了第一，却没有带来鞋子。
妹妹因为婴儿的哭声转身而去，没有说一句话。
下午的阳光依旧明媚，疲惫不堪的哥哥坐在水池旁边，脱下了那双已经磨得不能再穿的鞋子，将两只红肿的脚放在了水池里。
俯拍的镜头中，哥哥同圆形的水池融为一体。
鱼儿围在他的脚边，荡起微微的水波，哥哥默默低着头，小小的脸庞上依旧挂着失望和愧疚。
淡淡的忧伤，完美的意境，诗意的结尾。
然而一切又是如此的合乎逻辑，真实，而美丽。
天堂的孩子的观后感7
很久前就听过这部影片的另一个名字，朴实又简单——《小鞋子》;看过这部影片的那张别致的海报，湛蓝的天空，漂游的金鱼，手拉手的两个孩子的背影。
让我想起了一个词：简约主义。
对，简单的，脉脉的，但可能是直指人心的感动。
再没有看之前，这部影片给我了这样的第一印象。
之前很少接触伊朗的电影，换句话说习惯了好莱坞的光影斑驳的我，似乎对这种“草根文化”有点淡然了。
但是，“天堂里的孩子们”拯救了我的默然，呼唤出了隐藏在我心底很长时间的那份性灵。
一双已经破的不堪入目的粉红色的小鞋子，在一双粗糙的手中，一针一线的缝补着。
开头的这一系列动作干净利落却给人以压迫的冗长。
当鞋匠把缝好的鞋子递给那个叫阿里的小男孩后，我知道了原委：他替妹妹来补那双破旧的已经补过不知道多少次的小鞋子，原因，显而易见：贫困的家庭，生病的母亲，只有父亲的微薄的工资支撑着这个看似破败的家庭。
当导演把这些情节都娓娓道来的时候，我的心头涌上了一丝担心，看过太多这样的情节，这样雷同的故事，并不是我缺乏同情。
只是这样普通的故事，稍微脱轨便会落入俗套，陷入单纯赚人眼泪的表象漩涡，直到让人麻木。
但是，接下来的发生的事情，让我完全打消了顾虑。
不，应该说让我完全陷入了故事当中，没有一点闲暇去考虑别的事情。
阿里在帮大人买菜的时候不小心弄丢了那双鞋。
他妹妹唯一的鞋子，被捡废品的人“收入囊中”。
他不敢告诉爸爸，开始我以为是害怕挨打，他也是这样告诫妹妹的：千万不能告诉爸爸，家里没钱给你买鞋的，他知道了你也会挨打的。
到后来我才知道，阿里，一个11岁的学习优异的伊朗小男孩，不单单是害怕父亲大发雷霆，他害怕的是忧郁的母亲的眼里再添上一层困苦，他担心浮躁的父亲的头上再添一根白丝。
他不想让本来就困难的家里因为他的原因再添上一丝负担。
或许小小年纪的他想不到这么具体这么深远这么细腻，但当阿里看着妹妹嗔怪的表情急得已经哭出来的时候，从他天真的面庞和晶莹的泪珠里，我升华出了这一切，提炼出了小孩子的天真善良独特性灵的想法里蕴涵的最天然的特质。
为了解决只有一只鞋的难题，兄妹俩悄悄达成了一个协议，每天妹妹穿着哥哥的旧球鞋去上课。等放学后，妹妹快速飞奔回家，哥哥换了鞋子再飞奔的去上学……
天堂的孩子的观后感8
今天，黎老师兑现承诺，给我们看完了伊朗电影《天堂的孩子》（又名“小鞋子”）。
我久久不能平静，有了一些体会：真正的好电影也许不需要任何噱头、特效、巨资等等，只需要一台机器记下最真实的画面，恰恰是这种真实最能打动人。
电影中有几个画面，深深印在我心里。
妹妹穿着哥哥的大鞋子很不合适。
放学时，尽管她已经跑得飞快，却还是导致哥哥阿里多次迟到。
阿里说了几句重话，妹妹委屈极了，扬言要把哥哥弄丢自己鞋子的事情告诉妈妈。
几天后，阿里兴奋地给了妹妹一支笔，那是老师刚刚给他的奖品。
妹妹的脸上露出了欢喜的笑容：“我没有告诉妈妈！”“我就知道你不会告诉妈妈！”哥哥也开心地笑了，露出了全身上下可能最干净也最洁白的牙齿。
兄妹俩的笑容是那样纯朴、纯真和美好，让我内心感慨万千。
兄妹俩共穿一双鞋使这双本就破旧的鞋子更破更脏了。
他们决定一起清洗鞋子，这时，画面的光似乎明亮了一些，兄妹俩边洗鞋子边玩泡泡，两个人吹出一个又一个泡泡，或大或小，轻飘飘地飘荡在空气中，很快又消失掉……他们脸上满是开心的笑容。
也许，这就是天堂的孩子吧。
无论生活有多艰辛，他们总能找到自己的快乐，不失掉对未来的希望。
电影的最后，阿里为了得到三等奖的奖品——一双崭新的运动鞋，在马拉松比赛中努力地奔跑着。
他既不能跑得太慢，那根本得不到奖品，又不能跑得太快，以免失去自己最想要的鞋子。
看到这里，我们全班同学的心都提到了嗓子眼儿，直勾勾地盯着屏幕，我的手甚至不自觉地攥成了小拳头。
当其他声音消失不见，只听得到阿里的破鞋子拍击地面的踏踏的声音，以及他脑海中重现的妹妹在他赛前信任的话语，好多同学情不自禁地拍打着桌面，“砰砰砰砰，砰砰砰砰……”嘴里“嗯嗯——”大家好像也卯足了力气，想陪着阿里一起冲过终点。
这样的孩子，值得上天对他仁慈一点！
在我眼中，阿里和妹妹虽然没有舒适的鞋子，却有着最美好的童真。
在别人眼中，电影中的阿里一家就是贫穷的代名词，但他们从不因为贫穷而自暴自弃，他们的眼睛里有着世人眼里没有的东西，闪烁着独特的、迷人的光芒。
天堂的孩子的观后感9
《天堂的孩子》讲述了伊朗一个底层家庭里有一个9岁的小男孩阿里和他的妹妹莎拉有着深厚的感情，哥哥在去取鞋子的路上把妹妹的鞋子弄丢失了，但小阿里知道家里的经济条件很差，而且一妈一妈一还生病了，暂时买不起鞋子，也怕自己受挨打，于是叫妹妹不要告诉爸爸鞋子丢失的事，于是央求妹妹和他轮流穿自己的就球鞋去上学，就这样，阿里和莎拉每天都奔跑在小巷里······后来阿里发现参加长跑比赛的季军可以获得一双新球鞋作奖励，于是流着泪央求老师让自己参加长跑比赛。
为了获得季军的球鞋给妹妹一双漂亮的鞋子，阿里他每天努力训练，不停地奔跑，奔跑······比赛那天，阿里想着妹妹因自己的失误而天天穿着自己的大球鞋焦急的奔跑，想着妹妹的善解人意和自己的承诺，他就充满了奔跑的动力。
阿里只想获得季军，因为它需要那双鞋子，所以当他跑到了第一就立刻放慢脚步，回到第三，可是不幸阿里被别人拽到地，落后于第三，为了再次回到第三的名次，他爬起来闭上眼睛拼命地向前跑，有一个不小心，他成了长跑冠军。
终点线上的阿里倒在了地上，当他老师扶起他时，阿里问的第一句话却是：我拿到季军了吗？阿里站在领奖台上，望着那崭新的球鞋，那一刻，伤心的泪水滑落面颊，因为他只想要那双球鞋，如此简单的愿望在现实面前却如此天边的星星遥不可及。
回家后阿里不敢面对妹妹莎拉的眼睛，因为妹妹满怀期待的等着自己的好消息，。
这个告诉我们，虽然你很优越，但不是你想要什么就会得到什么，努力了坚持了可能会有奇迹出现的时候。
一个优异的伊朗小男孩，不单单是害怕父亲，大发雷霆，他害怕的是忧郁的母亲的眼里在天上一层困苦，他担心浮躁的父亲的头上再添上一根白丝。
他不想让本来就困难的家里因为他的原因再添上一丝负担。
一个普通的故事，稍微脱轨便会落入俗套，陷入单纯赚钱人眼泪的表现漩涡直到让人麻木，这个故事讲述了很感人的兄妹情感和一个底层家庭里的好孩子《天堂的孩子》，同样是一双鞋，可它带给人们不同的命运。
我对兄妹俩的遭遇感到同情，更被他们的执着打动、欣慰的是，父亲给妹妹买了一双新球鞋，这也是一个完美的结局。
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