揭开鬼怪背后的科学与心理：虚幻与现实的交织 (揭开鬼怪背后的秘密)

鬼怪，这些神秘莫测的存在，千百年来一直萦绕在人类的脑海中，激起无限的恐惧和好奇。但随着科学和心理学的深入研究，我们逐渐拨开了笼罩在鬼怪身上的神秘面纱，揭开了它们背后隐藏的科学与心理根源。

视觉错觉：影子与光影

视觉错觉是鬼怪传说中常见的现象。昏暗的环境下，错位的影子、突如其来的光影，都会让人产生错觉，误认为是鬼怪出没。例如，摇曳的树枝在月光下投下的影子，可能被误认为是飘忽不定的鬼魂。而突然照进房间的光线，也会在墙上形成诡异的图案，让人联想到幽灵般的存在。

听觉错觉：风声与异响

听觉错觉也同样可以引发鬼怪幻觉。夜风穿过窗缝的呼啸声，老旧房屋的咯吱声响，都会在安静的夜晚里让人浮想联翩。例如，一阵风吹过树叶发出的沙沙声，可能被解读为鬼怪低语；而管道中的水流声，也可能被误认为是脚步声或呻吟声。

睡眠瘫痪：梦境与现实的交错

睡眠瘫痪是一种睡眠障碍，会导致人在刚入睡或醒来时暂时无法动弹或说话。这往往伴随生动的梦境，让人产生身处真实环境中的错觉。例如，人在睡眠瘫痪时可能感觉有人压在自己的身上，或者听到有人在窃窃私语，这些都会加剧鬼怪出没的幻觉。

心理暗示：恐惧与想象

心理暗示在鬼怪传说中扮演着重要的角色。当一个人 ترس了，对鬼怪的恐惧就会放大，更容易产生相关的幻觉。例如，在恐怖电影中，即使是日常物品，也会在恐惧心理的渲染下变得诡异可怕。而流传已久的鬼故事和民间传说，也会潜移默化地影响人们的思想，让他们更容易相信鬼怪的存在。

生理反应：恐惧与心跳加速

恐惧会引发一系列生理反应，比如心跳加速、呼吸急促、肌肉紧张。这些反应也会加剧鬼怪幻觉。例如，当一个人在黑暗中行走时，听到突然的响声，心跳会加速，呼吸会急促，这会让周围的环境变得更加恐怖，更容易产生幻觉。

文化因素：信仰与禁忌

文化因素对鬼怪信仰有着深远的影响。不同的文化有着不同的鬼怪传说和禁忌。例如，在中国文化中，鬼魂往往被描绘成白色或青色的，穿长袍，而西方文化中，鬼魂则通常是黑色的，有着尖牙利爪。这些文化差异反映了不同社会对鬼怪的恐惧和理解。

科学研究：神经影像学

现代科学技术也为鬼怪研究提供了新的视角。神经影像学研究表明，当人们看到鬼怪相关的图像或听到鬼怪传说时，大脑中的某些区域会产生活动。例如，杏仁核，一个与恐惧和焦虑有关的大脑区域，在接触鬼怪刺激时会被激活。

结语

鬼怪，作为虚幻与现实交织的产物，既有科学的成因，也有心理的根源。视觉错觉、听觉错觉、睡眠瘫痪、心理暗示、生理反应和文化因素，共同塑造了人们对鬼怪的体验。科学与心理学的不断深入探究，让我们逐渐解开了鬼怪背后的秘密，让恐惧不再成为束缚，而是成为探索未知的契机。

古时的宗教故事和鬼怪故事是怎么创作出来的？

远古时候，人们对自然力既恐惧又崇拜，任何微小的自然现象都有可能被看成是神的意志。

在长期对自然毕恭毕敬的顶礼膜拜中，产生了原始宗教。

宗教故事就是在此基础上自然而然地被创造出来。

宗教故事的内容主要是，鬼神显灵作祟的故事和关于卜算占梦的故事，这些故事的内容虽然是消极方面的东西，属于人们迷信的产物，但它对后世小说通过描写妖鬼和记述梦境来反映现实，拓展想象和幻想的空间，具有一定的启发作用。

到夏商周时期，宗教信仰、祭祀形式、占卜预言已经到了成熟阶段，宗教已经深入人们的内心，成为人们日常生活的一部分。

春秋战国时，史官把宗教故事记载进史籍，这时期的宗教故事多数都是幻化和神秘化的历史故事。

宗教故事没有神话故事那样迷人，引人入胜，但在题材和幻想形式方面却有了新的变化，这种变化对志怪小说的形成起了重大作用。

在神话中，神是幻想世界的主体，神话的幻想境域是排斥人类在外的神灵的世界，而在宗教故事中，人变成了幻想世界的主体，人可以与鬼神互相交往。

在宗教故事中，神已经不像神话中那样可以死去，而是成为大自然中一种神秘的力量，通过显灵来体现它无比的威力。

在宗教故事中，还出现了鬼的观念，人死化为鬼，鬼可以随意变化报恩复仇，这种鬼神不死和随意变化的幻想观念，对志怪小说的形成发生了重大的作用，成为志怪小说创作的一种模式。

春秋战国时，社会动荡不安，再加上生产力低下，人们认识世界的水平原始落后，因此在编著地理学或博物学书籍时，只能根据自己的臆想附会，对地理博物方面的现象加以解释，因此当时的地理博物知识都被披上了一层神秘的色彩而荒诞化了，成为地理博物传说。

春秋战国时期地理博物学中记载的黑齿国、羽民国、不死国、三面国和黑齿人、羽人、独臂人、三面人等诸多志怪化的地方和人物，就是人们道听途说后加以臆想附会的产物，属于地理博物传说。

先秦的地理博物传说主要记载于《穆天子传》、《王会解》、《山海经》等古籍中，内容主要是远方的国家和异地民族，还包括神山灵水、奇花异草、珍奇怪兽等，虚幻奇诡，新鲜怪诞。

其中《山海经》的记载最为荒诞不经，是地理博物传说的集大成者。

在《山海经》中，地理博物都被神话化和志怪化了。

比如《山海经》在它的第一篇《南山经》中就有记载:南山经之首曰鹊山。

其首曰招摇之山，临于西海之上。

多桂，多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。

有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善行。

意思是：南方首列山系叫做鹊山山系。

鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。

山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称叫祝余，人吃了它就不感到饥饿。

山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称叫迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。

山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一样直立行走，名叫“狌狌”，吃了它的肉可以使人走得飞快。

人们的这些不科学的臆想附会一旦形成了某种心理定势，就必然会影响到其他典籍的内容和后人的创作。

志怪小说就是被影响的一大文体。

与宗教故事不同的是，大多数的地理博物传说没有什么故事情节，只是一些幻想材料，但它却为志怪小说提供了极为丰富的幻想素材和幻想形式，并长期对志怪小说发生了巨大的影响，成为志怪小说的主要内容之一。

神话传说和宗教故事以及地理博物传说构成了古代小说得以发展的基础，为小说的形成创造了条件，但它们之间不是相互独立的，而是相互联系、相互影响的，最后才逐步产生了我国最早的古小说——魏晋志怪志人小说。

同时也为其他小说提供了不竭的创作源泉。

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01 木魅木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。

外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。

02 天狗天狗是日本最广为人知的妖怪之一。

据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。

天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。

据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。

因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。

03 幽谷响由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就 是“幽谷响”妖怪的起源。

有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。

另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等 发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。

04 山童山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现）。

山童由于与河 童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。

传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连 身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。

因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的 生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。

而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾 难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。

05 犬神·白儿犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。

传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就 要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。

在中国、日本及其他地方，古时大狗伤害儿童甚至夺去孩子性命的事情都有很多例，因为是被狗咬死，死后的冤魂似乎理应服侍狗的灵魂，这大概就是白儿产生的源头。

06 垢尝在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡后的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。

07 桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

08 鸣屋是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。

09 海座头如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。

10 逆柱树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。

也说是树木的气流凌乱导致的。

自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。

如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。

11 不知火古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名12 凤凰火传说是火鸟的化身。

13 青鹭火传说青鹭活到了一定年龄后，夜晚飞行时，双翼能够给发光，被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。

14 鼬即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰15 火车将罪人送到地狱的就是所谓的火车。

有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪16 野寺坊传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙17 高女生前一直嫁不出去的丑女,死后怨念化成,能引发火灾18 生灵传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。

19 死灵就是怀着怨恨的死人灵魂，日本传说的妖怪“累”就是死灵的代表。

20 见越山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。

21 精蝼蛄常出现在古屋的屋顶,使屋中的人生病，是传说中的的丧神。

22 兵主部夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化像迁徙的鸟的妖怪23 猥裸藏身在山林中的大野兽妖怪，能说人言，能够说出遇见路人的姓名，住宿，来历。

24 红妖怪出生于近几地方,传说是保护老天爷的妖怪, 住在被人们所遗忘的神社内。

若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响, 突然在天上或屋顶跳下来吓人。

脸和身体的毛发是红的, 而且有一对大牙。

25 涂佛生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。

26 元兴寺隐藏在寺院屋顶上的吃人妖怪。

27 荸浑身是毛狠毒的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。

28 赤舌样子十分凶恶的妖怪，它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来，从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。

29 肉人没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。

日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。

那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。

后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。

是此妖怪在日本出现的唯一记录。

30 墙壁怪经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人回答它，便会被它吃掉。

31 逢魔时即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候32 魃能引发旱灾,俗称旱魃。

33 水虎被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力34 觉住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。

说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。

35 山精在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。

36 寺清手相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死后，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙37 古战场火在战场上胜利的一方会点燃磷火以示庆祝和祭奠死者。

38 墓之火旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。

39 油赤子经常出现在家中偷灯油的妖怪，偷灯油后会发上消失。

40 阴摩罗鬼已故男人生前怀着怨念死去的鬼，头部为人之姿，老人之颜，目露灯之火光，能说人语，开口便吐出蓝色火焰41 皿数传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。

42 舟幽灵是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。

43 川赤子生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会跟着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽44 日和坊雨天时不见踪影 是只有在晴天才会出现的妖怪。

人们要是在路上看见日和坊 便知道今天一整天都会是好天气。

45 青女房相传一位宫女被未婚夫背叛，变成了黑齿蓬头的妖怪，每晚会拿着镜子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死46 雨降小僧为雨师的侍童帮忙降雨。

47 以津真天这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。

48 轮入道是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵魂。

49 貉即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。

50 野衾——————————————————————————————像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一但贴在人的脸上便会使其窒息。

51 野槌——————————————————————————————生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。

52 比比——————————————————————————————在山中的凶猛，力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。

53 震震——————————————————————————————属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。

54 天井下——————————————————————————————传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。

55 大秃——————————————————————————————是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。

56 大首——————————————————————————————躲在黑暗中突然出现吓人，然后迅速将人吸入口中。

57 百百爷——————————————————————————————长得像乞丐一样，平常住在深山里，天黑时溜达到村庄里，碰到它的人一定会生病。

它是关东地区有代表性的妖怪。

58 金灵——————————————————————————————掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。

59 天逆每——————————————————————————————也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。

60 蜃气楼——————————————————————————————海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹气形成海市蜃楼。

61 烛阴——————————————————————————————长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。

62 彭侯——————————————————————————————长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。

63 返魂香——————————————————————————————是灵物,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活64 天狗砾——————————————————————————————传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。

65 灯台鬼——————————————————————————————传说做轻大使出使唐朝被毒药毒哑，结果化做了灯台鬼。

66 古库里婆——————————————————————————————是僧人的妻子，因为行为不端变成了妖怪，专门吃死人的皮肤收集死人的头发进行编织。

67 影女——————————————————————————————夜晚在屋中看到一个人的影子来回走却找不到人，多是由怀着哀怨死去人的阴魂形成的，一般在屋中的拉门上68 风狸 —————————————————————————————–别名风生兽。

似貂，青色。

火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。

用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。

用菖莆塞其鼻方可杀之。

其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百69 夜啼石——————————————————————————————昔有新寡女阿珠，怀遗腹子，往邻村求贷。

暮归过山岭，遇盗持刃索财。

求其恕，不得，受刃仆于石。

盗径去，女将产，呻吟不已，遂抱石而亡，儿啼久，力将竭，忽母所抱石大啼，近僧闻而至此，葬之。

此儿得名“记石”，长于僧寺。

此石夜夜大啼不止，超度无用，十四载过，儿从僧处知己身世，拜求不已，至城中，雇于锻造铺。

一日师傅他往，独见异地之客：“乞发此刃，十四载前行盗砧女时误中石，缺刃如是。

”儿闻，大怒亦大恸：“自来投耳！”执新发硎之刃暴起，落客首。

至此，石乃不啼。

70 角盥漱———————————————————-圆木器皿，黑漆，四支长支架，古称——盆。

为不使水湿衣，袖子挂在支架上洗手洗脸。

木桶样的盆大范围使用后这种盆被遗弃不用变成妖怪。

男人剃头、女人染黑齿时（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）常常不留神映在水面上的脸会被鬼窥视。

深夜如果再去偷看角盥鬼便会返回。

支架会把袖子缠住，你的脸会消失71 人魂——————————————————————————————意思正如字面，指人刚刚去世的时候，脱离肉体四处飘荡的魂魄。

72 火前坊—————————————————————————————-传说鸟布山上曾经燃起了莫名的熊熊大火过后就出现了这种鬼。

它的身体像跳动的火苗，火光中隐约能看出一个人的上身73 狂骨—————————————————————————————-传说是居住在古井中的妖怪，在深夜的时候出现，对路人说“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就会消失；如果拒绝，他就会扭动全身开始跳舞，而看到了舞蹈的人会立刻发狂投井而死。

74 铃彦姬—————————————————————————————-传说天照大神躲入了天之岩不肯出来，一位名叫“天宇姬”的女神手持神伞，跳起裸舞才将天照大神请了出来。

而这位裸舞的女神就是铃彦姬。

75 山风—————————————————————————————-传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。

76 青坊主—————————————————————————————-出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。

是个来历不明的神秘妖怪。

青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。

是对人类无害的妖怪。

77 尼田坊—————————————————————————————-当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。

这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。

这就是泥田坊。

是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。

据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

78 玉藻前—————————————————————————————-它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。

当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。

最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。

79 丑时之女—————————————————————————————-丑时之女是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。

通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传丑时之女通常身穿红色的衣服就是这个道理。

漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不幸加诸在这位女性的身上，所以遇到丑时之女，最好不要靠近她以免惹祸上身。

80 火消婆——————————————————————————————-日本把莫名其妙的火灾，归诸于妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火势不再蔓延81 片轮车——————————————————————————————-常在雨夜时分出现,一女乘于片车上端,凡所经家户并歌者小孩便会离奇失踪.82 倩兮女——————————————————————————————-在危险的场合,会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少,是不吉利的妖怪83 百目鬼 ——————————————————————————————-据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

84 飞头蛮 ——————————————————————————————-飞头蛮 (Hitouban)，传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)85 骨女 ——————————————————————————————-生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）86 溺之女 ——————————————————————————————-温泉旅店出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，不要贸然靠近，也许她站起来你就会发现她浸在水中的全是骸骨87 雪女 ——————————————————————————————-在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

传说相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。

88 酒吞童子 ——————————————————————————————-一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

=================================================================放不下了

鬼怪恐怖片的题名

1.咒怨2 午夜，首都高速公路上一辆汽车飞驰而过。

突然，一只从路边窜出来的野猫被车轮碾过。

车上乘客是以拍恐怖电影而号称“恐怖女王”的女演员原濑京子，驾车人是她的未婚夫石仓将志。

将志没有理会猫的尸体，继续赶路。

但就在下一个瞬间，他感觉到了令人毛骨悚然的异物进入了车内。

车子失去控制，猛烈地撞向墙头，车体完全损毁。

这次事故让将志失去意识，而京子也身受重伤不幸流产。

而就在数日之后她却被妇产科医生告知，体内婴儿的生长状况一切正常………….. 2.沉默的羔羊 联邦调查局官员克拉丽斯·斯达林接受了一项任务：帮助寻找一个失踪的妇女，而这个妇女正受到一个把受害者的皮剥下来的变态系列杀手的威胁。

汉尼伯·莱克特以前是位受人尊敬的精神病医生，现在却成精神变态者。

克拉丽斯想通过与汉尼伯谈话来了解心理变态杀手的扭曲的心灵。

联邦调查局警官杰克·克劳福特认为汉尼伯非常聪明机智，通过与他谈话有助于发现案犯。

克拉丽斯必须在汉尼伯透露任何情况之前努力赢得他的信任。

3.大白鲨 善化镇是个偏僻的海滨小镇，但一到夏季，这里就变得热闹万分,人们都来到这里的浴场度假消闲。

现在,旅游旺季又快到了,然而,不祥的事却开始笼罩了小镇。

一对青年男女去游泳，然而女的却没有再上岸。

第二天，巡警发现了她支离破碎的尸体。

这是一只鲨鱼的杰作。

警察局长马丁下令封闭海滨浴场。

但是市长哈瑞却不同意这么做，因为这必然导致今年夏季的收入锐减。

他要求不扩大事态，只招集一批人去捕杀鲨鱼… … 4.德州电锯杀人狂 五个年轻人艾琳、凯普、摩根、安迪、佩布，驾驶房车一路欢快地驶入荒漠中的德州特拉维斯镇，他们此行试图从这里潜入墨西哥去购买毒品。

途中，一个满身伤痕、丧魂落魄、歇斯底里的女孩杰蔓的出现，勾起了他们的好奇心，他们在女孩的带领下进入一幢阴森大屋试图弄清真相，大屋被一股神秘、恐怖的氛围所笼罩，仿佛有一双眼睛始终在窥视着他们的一举一动，正当这群年轻人惊恐万分、不知所措时，电锯声骤然而起，他们最后的噩梦随之降临…… 5.惊心食人族2 传说中那只长着蝙蝠翅膀的食人怪物又复苏了，它每隔23年就会从休眠中醒来，开始吃一顿长达23天的、以人类为主菜的饕餮大餐……一队刚刚拿到郡高中篮球冠军的金牌校队凯旋，但是大巴开上九号高速公路不久就突然蹊跷地抛锚了，不得已，所有人只好待在汽车内就地等待。

很快，天黑了下来，于是噩梦开始了，他们已经落入了传说里食人族设下的陷阱，集体成为了这个正在觅食期的食人怪物觊觎的美味佳肴了…… 6.闪灵 本片描述在冬季，一家三口单独看管因大雪封闭而不能营业的旅馆，本来丈夫要在这幽静的环境中完成他的小说，结果却因幽静而性格大变。

而他的儿子也因此有了超感应能力，并能够看到旅馆中过去曾发生的恐怖的杀人事件，并与黑人厨师进行着精神沟通… 7.精神病患者 玛丽恩·克兰厌倦了在午休时间偷偷去和情人幽会，因为他赚的钱几乎都得付前妻的赡养费，不能和她结婚。

一天玛丽恩的老板要她带四万元现金到银行存款，她一时冲动卷款逃离小镇，决定和情人山姆到加州重新生活。

当她开车逃离小镇后，夜色暗了下来，并下起倾盆大雨，于是她决定在路旁的贝兹汽车旅馆休息一晚，就在玛丽恩吃完汽车旅馆的老板诺曼为她准备的晚餐之后，她回到房间准备洗澡，当她进入浴缸拉起浴帘，一个离奇恐怖的故事即将发生。

8.驱魔人 根据一起真实事件改编，女演员克丽丝与她十二岁的女儿阿丽来到华盛顿作访问演出，孰料不可思议的事接二连三地发生在丽身上，她忽而在空中飘浮，忽而变得力大无比。

医生与心理专家对此都束手无策，无奈之下克丽丝向乔治敦大学的戴神父求助。

戴神父说服克丽丝这不是普通的病患，而是被恶灵附体！在另一位资深驱魔人的帮助下，他们向恶灵发出了最后通牒…… 9.异形 这是影史上的一部经典科幻片，并且获得奥斯卡最佳视觉效果奖。

西格妮·韦弗饰演硬朗女长官蕾普莉，她和下属乘坐商用太空船，在不知名的星球探险，下属回到船上才发现一头嗜向怪物上了船，从此无宁日，恐怖事件接二连三登场…… 10.午夜凶铃 女高中生友子和同学看了一盘来历不明的录象带，七天后，她和她的同学相继死去，女记者浅川了解到友子死前曾看过一盘录象带因过分恐怖而住了院，于是她找到了他们看录象带的那家旅店，果真看到有一盘没有名字的录象带。

浅川于是打开了录象机……浅川的前夫高山此时来到了她的身边，并且复制了一盘录象带决定和她一起研究。

而此时他们只有七天的生存时间，他们将面临什么样的惊人秘密，他们能够在有限的七天时间里揭开这个录象带之迷吗……？ 定义恐怖片，总不能说“恐怖片就是让人觉得恐怖的影片”吧?事实上，让人觉得害怕和惊慌也并非是恐怖片的专利。

在许多其他类型的电影中，也会有不少让人肾上腺素激增、呼吸变得急促的段落。

有一篇影评在说到《钢琴课》剁手指的那个场景时，都用了“深深的忧伤和恐惧”这样的字眼。

这大概都是因为“恐怖”这个词本身的意义太过含混，似乎所有的负面情绪都能跟它牵扯上些瓜葛。

究竟什么是恐怖？什么是它的核心意义，如果确实有的话？怎样才会引发人的恐惧呢？ 恐怖片的特点： 1.只有在恐怖片里，主人公是处于虚弱、无力的绝对劣势地位。

2.没有一部恐怖片的主人公是邪恶的、负面的。

3.恐怖片包含着“不可战胜的邪恶”这样的意念。

这也许就是阴郁、压抑和恐怖的来源。

我们看恐怖片绝不是为了看主人公最后是怎样逃出魔掌或反戈一击的，我们是想从一次次无助的死亡和主人公受尽折磨的绝望的逃脱过程中来体验大难临头的惊恐和不适。

那我们又为什么会喜欢痛苦呢？在死到临头的恐惧之中，在理性的完全失控之中，必定蕴藏着诱惑；它如同情欲一样深嵌在本能里，不可理喻。

也许从来就没有一部真正的恐怖片，因为不管死了多少人，最应当死的，或者说我们最希望死的主人公总是逃脱了。

恐怖就此被消解，大家松了一口气，继续好好活着。

恐怖片的分类： 1.连环杀手类 这是恐怖片的经典模式之一。

著名的《万圣节》(《月光光心慌慌》)系列可以从1978年一直拍到1998年。

《惊声尖叫》在一炮打响之后也一口气连拍了3集。

实在是很佩服好莱坞能在影片的大致情节结构甚至场景选择上都形成了规律和套路之后，还是可以让观众一次又一次地捧场。

把《万圣节》第五集和《惊声尖叫》相比较，任谁都可以看出两者的雷同之处。

我们就以这两部影片为例揭示连环杀手恐怖片的基本模式： A.首先总是杀人魔大施淫威的一场戏，基本上独立于主线剧情之外。

B.经过一番搏斗之后，杀手自己反而死在被追杀者的手里。

C.都发生在高中校园里，牵涉到几对情侣，凶案的高潮都发生在一场派对上等等。

即使是在镜头运用上,此类恐怖片也有不少规律可循。

比如:之前总是惊恐茫然的主人公独自面对着无法预知的局面，孤伶伶地身处在危机四伏的环境中。

杀手则是计 魅罚�呕����辉诠セ魇辈懦鱿衷诨�嫔稀5鄙笔质紫鹊ザ莱鱿衷诰低分惺保�闱苛业匕凳境鏊�降匚坏母谋洹2恢��氲纳笔中�幢煌蝗怀鱿值闹魅斯�品�恕?/p> 《惊声尖叫》虽然有些创意,如片中不断出现的对连环杀手恐怖片的套路进行反讽的对白等等。

但总的还是换汤不换药。

对于这样的恐怖片来说，情节的巧妙与否只是次要问题，关键是在表现凶杀过程及被害者面临死亡时的情绪的张力。

观众就是要看一个拼命挣扎求生的人被活生生地杀死。

生的愿望越是强烈，生的可能越是只有一步之遥，死的恐惧和痛苦就越是强烈，观众就越觉得刺激。

从这个意义上说，影片开头与主体情节无涉的那一段才是验明正身的恐怖片的精髓。

2.妖魔鬼怪类 不消说，这一类的最大特色就是做反派的不是人类。

不管是妖怪、恶灵，还是什么恐怖的外太空生物都可以归到其中。

著名的有库布里克的《闪灵》(被誉为史上最恐怖的恐怖片)、《驱魔人》和《恶魔婴儿》等。

大名鼎鼎的《异形》系列也许可以算是开创了“外星魔物的先河吧。

不过，《异形》本身似乎不大能算得上恐怖片。

因为女兰博式的主人公不怎么表现出对死亡的恐惧，恐怖片的味道就不纯正了。

妖魔鬼怪类的恐怖片由于邪恶方是属于现实和理智之外的东西，所以其套路和由之引发的恐怖感和由真人扮演反角的恐怖片大相径庭。

A.场景特征：城堡、豪宅、旅馆、精神病院或是空无一人的太空飞船。

幽闭的空间，无数扇门，昏黄的灯光和孤身一人。

导演总是竭尽全力地把影片的场景变得超乎常理，怎么看都是一个噩梦。

B.手法特征：幻觉。

一个简单的蒙太奇就可以让观众坠入银幕的梦境中。

在有些影片中魔物干脆就不出现，一切惊恐都只来自于自身的幻觉。

此时反面势力并不凝聚为一个确实的对象，而是变成象空气一样无不在，变成以主人公为中心的整个充满恶意的环境。

以《幽灵船》为例，主角们身处的整艘太空船被描绘成一个拥有恶魔意志的生命体。

主人公们被幻觉控制，进而精神错乱，一个接一个地自蹈死地。

这实际上是把正邪交战内化到人的精神意识里。

真正的恐怖片迷对前些日子炒得火热的《幽灵第六感》大概是不以为然的。

它甚至是所有恐怖片中的一个异数。

这不是一个阴沉的故事，结尾几乎是明朗的。

片中的所有鬼魂都只是些外表吓人的可怜虫，没有一丁点恶毒倾向。

实际上导演是在用恐怖片的手法来叙述一个非恐怖的故事，片中只有零星的视听刺激带来的惊竦而已。

导演利用了人们认为鬼魂可怕的心理定势，同时又在颠覆这个定势。

恐怖的根基已被抽去，至少就传统意义上来说，《灵异第六感》已经很难算是一部纯粹的恐怖片了。

3.精神变态者这一类的恐怖片和第一类的区别主要表现在故事模式上。

影片中的人物较少，关系也不复杂，情景集中，没有多余的事件和场景。

片中情节的重要性，以及对人物刻划的深度都要超过前两者。

个中经典当属奥斯卡获奖影片《危情泪》(又名《危情十日》)。

此片从人物造型到情节编排都充分体现了精神变态类恐怖片的特点和手法。

A.情节：在《危情泪》中，没有出现过什么夸张可怕的造型，也没有用突如其来的强音配合画面以考验观众的神经。

它的恐怖之处隐藏在情节和气氛的突变中。

开始时，那名妇女以慈眉善目的形象出现，但却毫无预兆地成了恶魔。

相信所有观众都会对那个电闪雷鸣的雨夜，她突如其来出现在作家房门口的镜头印象深刻。

她的表情变得冷酷而残忍，显示出她那已泯灭了人性的偏执的内心。

气氛的落差给予观众以有力的震撼。

一个叙述平稳、开端平淡的故事，突然急转直下进入了夸张、非理智、不现实的情景中，而猛烈的转变又在逻辑上让人觉得合情合理，观众由此被导向亦真亦幻、虚实不定的状态，从而融入银幕中的可怕世界。

B.象征：朱莉亚.罗伯茨早年曾拍过一部名叫《与敌共眠》的电影。

影片中的故事显得很一般，其中出彩的地方是将丈夫不正常的洁癖与他非人性的一面相结合，使之成为他的标记，让齐刷刷的药瓶和挂得井然有序的毛巾变成邪恶降临的预兆，让平常的事物变成象征非现实的魔鬼的符号。

C.由于这一类恐怖片的故事最接近现实，因此有可能容纳和揭露一些社会问题，以此来获得所谓有意义的主题。

我们可以说《危情泪》表现了传媒对大众的影响，《与敌共眠》述说的是一个关于家庭暴力的故事。

不过由于影片在营造恐怖的目的之外掺入了杂质，所以如果对此类主题加以不必要的强调，就会在恐怖方面大打折扣。

结论：事实上，我们可以看到，无论哪一类恐怖片，其营造恐怖的根源都是一样的–、阴暗、宣扬恶的强大–怖片的共同特征。

不同的恐怖片只不过因反派角色的不同，而在具体手法的侧重点上有所不同：有的沉迷于被杀人物的心理细节的表现；有的擅长虚幻场景的营造；还有的则在真实与恶梦的交叉转换上大做文章。

关于恐怖片，还有许多本文尚未触及的话题，比如一些边缘恐怖片，如《七宗罪》、《沉默的羔羊》之类。

它们的意蕴和结构的复杂程度已超过了一般的恐怖片，所追求的已不再是生理上和潜意识层次上的恐怖感，而是更多的倾向于复杂意象所带来的思维上的乐趣。

还有日本恐怖片…… 还是就此打住吧。

窗外已是月黑风高，快把灯都关了……啧，玻璃上的那张脸，是我的影子吗？