作者：斯凯
还记得2021年金熊奖那部惊世骇俗的作品《倒 霉 性 爱，发 狂 黄 片》吗？
开篇即”XX现场“，凭借超大影像尺度、超禁忌话题拿下了第71届柏林电影节金熊奖。
在电子设备无不侵入日常生活的当下，个体于公域和私域的双面形象随时面临被打破的风险，我们该如何认识真实的自己？
（《倒 霉 性 爱，发 狂 黄 片》）
还是欧洲文艺电影敢拍！
这不，洛迦诺电影节又上映了一部探讨女性身体自主权的大尺度电影《第34条法则》，并获得主竟赛单元金豹奖。
开篇就全裸，又来一部“XX电影“，《第34条法则》讲述了当下女权斗争在xing爱领域的盲点。
“我可以白天当女权斗士，晚上化身网络Jì女吗？”
《第34条法则》
Regra 34
01
双面人生
100金币=脱衣服
400金币=自w
600金币=惊喜！
西蒙（索尔米兰达 饰）正在se情网站上直播，只要打赏到一定金额就可以触发特定的行为。
起初是为了赚取法学院的学费，但西蒙却十分享受这种被物化的感觉。
伴随着直播间金币打赏的提示音，西蒙在工具的帮助下达到了高潮。
夜晚的西蒙化身网络Jì女，是se情网站的主播；白天的西蒙却是在法学课堂上构思法律未来建设的好学生。
今天他们探讨到国家对于卖Y和Jì女的态度，一个女学生反对卖Y但支持Jì女，女学生认为Jì女之所以沦落至此是因为她们被排斥被压迫，如果有选择她们不会成为Jì女，而是从事更加体面的工作。
女学生的想法将矛盾点放在了体制上，看到了社会结构对于女性的压迫，反对卖Y这个职业，而关怀结构里被迫选择的具体个体。
但西蒙却不认可她的想法。
在她看来，卖Y不是一个需要被取缔的职业，就如家政工在市场出卖劳动力，Jì女同样是在自由市场上出卖自己身体的自主权。
而这样的想法，与她的亲身经历是密切相关的。
02
追寻欲望
”性欲是政治性的。“
西蒙的存在提出了一个潜在的关键问题，或许某些人的欲望就源于权力的剥夺。
随着对刺激性体验的不断追逐，西蒙逐渐开始尝试BDSM（BDSM是一个合成词，用来描述人类的一种兴趣偏好的行为模式。其主要包含以下三组关系，绑缚与调教，即B/D；支配与臣服，即D/S；萨德倾向与马索克倾向，即S/M）。
暴力衍生出欲望，被误伤的西蒙模仿着网络上的视频，与跆拳道训练班认识的女孩擦出了爱的火花。
落日余晖下，法学院的一个男孩也加入了她们，两女一男，点燃的香烟一次次接触大腿深处，直到灰烬落去，火苗直接灼伤娇嫩的皮肤，痛感伴随着愉悦，三人不断探寻着欲望的边界。
再到后来，西蒙迷恋上了窒息性xing爱，从塑料泡沫到浸入水中到男士领带再到塑料袋，se情直播平台的观众也乐于看见西蒙一次又一次挑战这些刺激的花样。
巨额的金额打赏一步步驱使西蒙游走到更加危险的地带，尖锐的水果刀、打碎的玻璃杯，西蒙在镜头面前表演着极度危险的xing爱。
直到最后，西蒙决心将自己身体的出卖方式从线上转为线下，用20000金币成为Jì女，通过出卖自己的身体获得快乐。
03
身体自主权
上野千鹤子在《始于极限》中提到“女性的能动性”是父权结构为自己开脱的陈词滥调。
以“性开放”为借口鼓励女性利用自己的“qing色资本”，都是在让女性走向下坠的深渊。
这里我们又可以引出另外一个概念：向下的自由。
与自由主义女权的观点相对，在社会主义女权看来，向下的自由不是自由，女性利用自身的“qing色资本”获得物质财富并不是一种真正的自由，而是被迫的选择。
诸如西蒙和铃木凉美（《始于极限》中上野千鹤子对话的另外一位作者）这般基于能动性自愿进入se情行业的女性都忽视了一个更根本的问题：父权制同样建构了女性性欲的唤醒机制。
西蒙乐于在物化自己的过程中获得极度的愉悦，喜欢暴力的xing爱，这些都是父权文化体系对于女性的客体化抒写，千百年来女性性欲的产生机制都是被控制的、被建构的。
于是，诸如西蒙这样的女权主义者就会在政治斗争和私人生活之间产生巨大的割裂，在女权主义思想没有渗透的qing色领域，大部分女性依旧依靠那套陈旧的性欲唤醒机制——成为客体。
纵然可以理解西蒙有成为Jì女、掌握性欲的自由。
但《第34条法则》更多展现了女权在qing色领域的空白，作为一个女权主义者该以怎样的姿态享受性爱？
（《第34条法则》主创合影）
于是，我们应该呼唤更多以女性视角出发的合法se情产品，并非逃避对欲望的讨论，而是应该鼓励更多女性从业者加入，以构建一套全新的性欲唤醒机制。
《第34条法则》这样的讨论正是我们需要的。
图片源于网络
