天文学(天文学的发展)

天文学是一门古老的科学，它研究天体和宇宙。其历史可以追溯到数千年以前，但其发展中的重大突破是相对最近的。

古代天文学

最早的天文学家是巴比伦人和埃及人。他们观测太阳、月亮和行星的运动，并对其进行记录。他们还发展了早期的日历，以便追踪时间的流逝。

古希腊天文学家在发展天文学方面做出了重大贡献。阿利斯塔克斯提出了地球绕太阳公转的理论，而托勒密则提出了地心说，即地球是宇宙的中心，其他天体绕地球公转。

中国古代天文学家也取得了重大成就。他们发明了浑天仪，这是用于观测天体的仪器。他们还编制了星图，并记录了彗星和新星等天文现象。

中世纪天文学

在中世纪，天文学取得了相对缓慢的发展。在16世纪，哥白尼提出了日心说，这极大地改变了人们对宇宙的理解。哥白尼的理论表明，太阳是太阳系的中心，其他行星绕太阳公转。

文艺复兴和科学革命

文艺复兴时期和科学革命是天文学发展的重要时期。伽利略·伽利雷使用望远镜观测天空，他发现了木星的卫星和太阳黑子。他也是第一位提出惯性定律的人。

艾萨克·牛顿发展了万有引力定律，该定律解释了物体之间相互吸引的原因。牛顿还发明了反射望远镜，这大大提高了望远镜的分辨率。

近代天文学

19世纪和20世纪是天文学发展蓬勃的时期。天文学家发现了天王星、海王星和冥王星等新行星。他们还发现了系外行星，即围绕其他恒星公转的行星。

20世纪最重大的一项天文学发现是哈勃望远镜的发射。哈勃望远镜位于地球大气层之外，它允许天文学家观察到比以往更遥远的天体。

现代天文学

现代天文学以二十一世纪为标志，它是一个持续发现和突破的时代。近年来，天文学家发现了暗物质和暗能量，它们构成了宇宙的大部分。他们还发现了系外行星，这些系外行星可能孕育着生命。

天文学的未来是光明的。随着新望远镜和太空探测器的发射，天文学家将继续探索宇宙并揭示其奥秘。

古代天文学的发展历程是什么样的？

春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。

这些历法是当时各诸侯国借用颁布的历法，它们的回归年长度都是365日，但历元不同，岁首有异。

在春秋战国的500多年间，政权更迭频繁，星占家们各事其主，大行其道，引起了王侯对恒星观测的重视。

我国古代天文学从而形成了历法和天文两条主线。

西汉至五代时期是我国古代天文学的发展、完善时期。

从西汉时期的《太初历》至唐代的《符天历》，我国历法在编排日历以外，又增添了节气、朔望、置闰、交食和计时等多项专门内容，体系愈加完善，数据愈加精密，并不断发明新的观测手段和计算方法。

魏晋南北朝时期，天文学仍有所发展。

卓越的科学家祖冲之完成的《大明历》是一部精确度很高的历法，如它计算的每个交点月日数已经接近现代观测结果。

隋唐时期，又重新编订历法，并对恒星位置进行重新测定。

天文学家僧一行、南宫说等天文学家进行了世界上最早对子午线长度的实测。

人们根据天文观测结果，绘制了一幅幅星图，反映了我国古代在星象观测上的高超水平。

宋代和元代为我国天文学发展的鼎盛时期。

这期间颁行的历法最多，数据最精；同时，大型仪器最多，对恒星观测也最勤。

明清时期，在引进西方天文历法知识的基础上，我国古代传统天文历法得到了新的发展，取得了不少新的成就。

天文图

古代天文学是怎样发展的？

天文最开始是在古代祭祀里出现的，古代尤其是上古时期，科学不发达，对大自然没有足够的了解，绝大部分的人认为是有超自然的力量存在的，所以出现了神灵崇拜，而天文学是伴随着这样的背景出现的。

在长期的发展过程中，我国古代天文学屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。

任何一个民族，在其历史发展的最初阶段，都要经历物候授时过程。

也许在文字产生以前，我们的祖先就知道利用植物的生长和动物的行踪情况来判断季节，这是早期农业生产所必备的知识。

物候虽然与太阳运动有关，但由于气候的变幻莫测，不同年份相同的物候特征常常错位几天或者10多天，比起后来的观象授时要粗糙多了。

《尚书·尧典》描述：

远古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以太阳最高和初昏时大火位于南方子午线标志仲夏，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，以太阳最低和初昏时昴星位于南方子午线标志仲冬。

物候授时与观象授时都属于被动授时，当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节，历法便应运而生了。

春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等6种历法，是当时各诸侯国借用颁布的历法。

它们的回归年长度都是365日，但历元不同，岁首有异。

在春秋战国500多年间，政权更迭频繁，星占家们各事其主，大行其道，引起了王侯对恒星观测的重视。

我国古代天文学从而形成了历法和天文两条主线。

西汉至五代时期是我国古代天文学的发展、完善时期。

从西汉时期的《太初历》至唐代的《符天历》，我国历法在编排日历以外，又增添了节气、朔望、置闰、交食和计时等多项专门内容，体系越加完善，数据越加精密，并不断发明新的观测手段和计算方法。

比如，十六国时期后秦学者姜岌，以月食位置来准确地推算太阳位置；隋代天文学家刘焯在《皇极历》中，用等间距二次差内插法来处理日、月运动的不均匀性；唐代天文学家一行的《大衍历》，显示了我国古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》，按内容分为7篇，其结构被后世历法所效仿。

继西汉时期民间天文学家落下闳研究成果以后，浑仪的功能随着环的增加而增加，至唐代天文学家李淳风研究时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。

天文仪器是测定历法所需数据和检验历法优劣的工具，它的改良也促进了天文观测的进步，岁差和日月行星不均匀性等发现都先后引入历法计算。

除了不断提高恒星位置测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象发生的位置和时间，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容。

这个传统成为我国古代天文学的一大特色。

我国古代三种主要的宇宙观，起源于春秋战国时期的“百家争鸣”。

秦代以后的1000多年中，在它们的基础上又派生出许多支系，后来浑天说以其解释天象的优势，取代了盖天说而上升为主导观念。

魏晋南北朝时期，天文学仍有所发展。

精彩的科学家祖冲之完成的《大明历》是一部精确度很高的历法，如它计算的每个交点月日数已经接近同现代观测结果。

隋唐时期，又重新编订历法，并对恒星位置进行重新测定。

天文学家一行、南宫说等天文学家进行了世界上最早对子午线长度的实测。

人们根据天文观测结果，绘制了一幅幅星图，反映了我国古代在星象观测上的高超水平。

宋代和元代为我国天文学发展的鼎盛时期。

这期间颁行的历法最多，数据最精；同时，大型仪器最多，恒星观测也最勤。

宋元时期颁行的历法达25部。

它们各有特色，其中元代天文学家郭守敬等人编制的授时历性能最优，连续使用了360年，达到我国古代历法的巅峰。

这些历法的数据已经越来越趋于精准。

许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位。

这一时期出现了大型天文仪器。

宋代拥有水运仪象台和4座大型浑仪，元代郭守敬还创制了简仪和高表。

其中宋代天文学家、天文机械制造家苏颂的水运仪象台，集观测、展示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器。

在恒星观测方面，这一时期的天文学家表现出高度里，先后组织了5次大型恒星位置测量，平均不到20年进行一次大规模的恒星观测。

明清时期，在引进西方天文历法知识的基础上，我国古代传统天文历法得到了新的发展，取得了不少新的成就。

明代科学家徐光启组织明代“历局”工作人员编制了完备的恒星图，并采用新的测算法，更精密地预测日食和月食；他主持编译的《崇祯历书》是我国天文历法中的宝贵遗产。

明末清初历算学家王锡阐著有《晓庵新法》等10多种天文学著作，促进了我国古代历算学的发展。

他精通中西历法，首创日月食的初亏和复圆方位角的计算方法；其计算昼夜长短和月亮、行星的视直径等方法，有许多和现在球面天文学中的方法完全相同；所创金星凌日的计算方法，达到十分精确的程度，在当时世界上也是独一无二的。

梅文鼎是清初著名的天文学家、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”。

他的《古今历法通考》一书是我国第一部历学史。

这一时期，天文知识的发展在航海中得到广泛应用，这是由明代前期郑和船队7次下西洋的伟大航行所促成的。

在《郑和航海图》中，从苏门答腊往西途中所经过的地点，共有64处当地所见北辰星和华盖星地平高度的记录，这是航海中利用了天文定位法的明证。

在《郑和航海图》中，还有4幅附图，称为“过洋牵星图”，它以图示的方法标出船位经印度洋某些地区时所见若干星辰的方位和高度角，这就更具体和形象地表明当时人们由测量星辰的地平坐标以确定船位的天文方法。

类似的记录，还见于清代初期的《顺风相送》一书中，说明天文定位法在明清时期得到了广泛的应用，它与利用指南针针经法相参照，是为这时航海定位的两大方法。

在《顺风相送》中，还有关于观测太阳出没以确定方向的方法，它是以歌诀的形式表达的，是民间的比较通用的一种天文导航法。

用来观测星辰方位角的仪器大约是指南针，而观测星辰的高度角的仪器叫“牵星板”。

通过牵星板测量星体高度，可以找到船舶在海上的位置。

天文学的发展已经遇到了瓶颈吗，光速飞行还有多久？

关于现在我们地球上有很多的学科，随着时间的发展诞生了很多的分值，正因为如此，因为我们需要更多的学科来满足我们在宇宙，在日常生活中的一个使用，所以也诞生了很多的职业专业来服务于我们的日常生活。

毕竟只要有需要，那么就会有人为此来努力，为此付出自己一生的精力去完成这样的事情。

那么我们人类对于宇宙探索也是如此在我们天文学的一个发展当中是否已经进入到了瓶颈了吗，关于光速飞行还需要多久的时间？

一、天文学现在来说还没有进入瓶颈。

首先第几百1点就是关于现在的天文学来说还没有进入瓶颈，因为天文学，我们只要有较为高端的仪器，我们就可以在地球上面观测到几百万km远的星球，所以我们只要不断。

的观看我们现在所了解到的宇宙的话，那么我们的一个天文学永远是不会进入瓶颈期的，所以想要让天文学进入到瓶颈期的话，那么只能陷入仪器总是出问题，或者整个宇宙的发展出现问题。

二、要完成光速飞行还需要更久的时间去完成这样的事情。

还有就是我们要完成光速飞行的话，也就是每秒能够达到30万公里，这对于我们现在地球人来说，完成地球环绕一周，大约也就零点几秒左右，可想而知这30万公里对于我们地球人来言实在太远了，我们想要突破这样的光速飞行，还需要更高端的科技和对于物理学运动本身的科学技术的一个突破。

三、总的来说这需要一个时间。

最后就是关于我们想要完成突破整个宇宙的一个发展情况来说的话，这需要更久的时间去完成。

所以对于完成光速飞行遨游宇宙，这还要更久的时间，大约几百年。