重义轻利：信守诺言、恩怨分明。剧中人物重情重义，视友情为生命。(重义轻利的意思是什么)

重义轻利是一个汉语成语，意思是重视道义，轻视利益。它通常用来形容一个人品德高尚，重视承诺和信用，不为金钱或物质利益所动。在古代，重义轻利被认为是一种美德，受到人们的推崇。

在《水浒传》中，重义轻利的思想得到了充分体现。剧中的主要人物宋江、晁盖等人都是重情重义的豪杰。他们视友情为生命，为兄弟两肋插刀，在所不辞。例如，在梁山泊聚义后，宋江为了救出被朝廷俘获的兄弟，不惜以身犯险，深入敌营。

重义轻利不仅体现在江湖义气上，也体现在日常生活中。一个重义轻利的人，总是言出必行，信守诺言。他们不贪图小利，不背信弃义，即使遇到困难，也会坚守自己的原则。

在现代社会，重义轻利仍然是一种宝贵的品质。它有助于人们建立牢固的人际关系，赢得别人的信任和尊重。一个重义轻利的人，往往能够在事业和生活中获得成功，受到人们的欢迎和敬佩。

重义轻利的表现

• 信守诺言，一言九鼎
• 恩怨分明，有仇报仇，有恩报恩
• 重视友情，视兄弟姐妹为至亲
• 不贪图小利，不背信弃义
• 遇到困难，坚守自己的原则

重义轻利的意义

重义轻利是一种美德，它有助于人们建立牢固的人际关系，赢得别人的信任和尊重。它还可以使人变得更加正直、诚实和勇敢。一个重义轻利的人，往往能够在事业和生活中获得成功，受到人们的欢迎和敬佩。

在当今社会，重义轻利仍然是一种宝贵的品质。它有助于创建一个更加和谐友爱的社会，让每个人都能生活在安全和尊严之中。

三国演义

三国演义 《三国演义》英文名:<The romance of Three Kingdoms>是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。

该小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

是我国四大名著之一. 在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。

三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。

原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。

三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。

这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。

与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。

这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。

三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。

讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

三国故事在我国古代民间颇为流行。

宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。

元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。

元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。

清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。

全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。

在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。

今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。

尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。

作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。

这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。

全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。

此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。

最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。

书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。

现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。

诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。

曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。

关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。

但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。

刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。

其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。

全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。

《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。

人民文学出版社多次重印出版。

梗概 《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。

其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。

诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。

他是智慧的化身。

在民间家喻户晓、妇孺皆知。

有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。

自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。

刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。

诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。

”。

在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。

他的智多谋更为人们津津乐道。

像博望坡用兵，草船借箭。

不仅如此，他还能随机应变，如“空城计”的运用。

总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物。

《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内部、集团与集团之间，同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争，以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动荡不安的现实。

书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用。

赤壁之战是该书描写的十分出色的一次战争。

在赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、，将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术，最终以弱胜强击败了强大之敌。

反观曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，骄代表性自大，盲目轻敌，决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失，最终遭致惨败。

《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。

这，贯穿全书的始终。

孙权为从刘备手中取回荆州，不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戏，企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”。

此计被识破后，又谎称“国太病重”，欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州。

在关羽失荆州死亡之后，孙刘联盟破裂，孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹操，孙权在信中奉承曹操说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。

”孙权劝曹操废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹操；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意，用心十分险恶。

难怪曹操说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗？”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹操俘获时，曹操询问刘备如何处置，刘备帮作沉思，随后提醒曹操说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命。

曹操煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸，以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹操。

赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗，刘备竟当赵子龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心。

” 鉴赏与评析 《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。

小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。

又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。

小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。

注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。

如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。

如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。

如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。

著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。

因为它经过了艺术加工，有不少虚构。

《三国演义》的艺术成就是多方面的。

1.它成功地塑造了众多的人物形象。

全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。

各类人物各有共性；同类人物各有个性。

作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。

这是作者塑造人物的一条基本原则。

小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。

小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。

对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。

2.它长于描述战争。

全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。

其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。

对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。

3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。

时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。

而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。

因此，在结构的安排上是有很大困难的。

可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。

这主要得力于作者构思的宏伟而严密。

他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。

4.语言精练畅达，明白如话。

今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。

《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。

这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。

二是想像、夸张有时不合情理。

鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。

”这批评是很中肯的。

《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。

《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。

现举几个人物说明。

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。

历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。

可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。

《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。

鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。

”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。

及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。

”但他“折而不挠，终不为下”。

在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。

电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。

马超投降刘备后，封为平西将军。

时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。

这是典型的有勇少谋的武将性格。

但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。

他跟随刘备，不避艰险。

下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。

但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。

总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。

曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。

生活节俭，不好华服。

与人议论，谈笑风生。

“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。

他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。

但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。

因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。

刘备称他“文武筹略，万人之英”。

孙权则赞他有“王佐之资”。

但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。

写周瑜，是为了抬高诸葛亮。

因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。

历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。

他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。

这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。

曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。

赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。

在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。

吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。

但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。

由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。

与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。

下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。

人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。

但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。

比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。

又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。

类似的例子当然是数不胜数。

读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。

因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。

而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。

总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。

诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。

下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。

而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。

自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。

罗贯中也是同意朱熹的观点的。

所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。

这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。

这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。

比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个嫉贤妒能的人。

丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。

而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。

如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。

《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。

如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。

而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。

《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。

正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。

《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。

然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。

如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。

又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。

然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。

如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。

而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。

类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。

在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。

《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。

《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。

明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。

这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。

作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。

此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。

由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。

一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。

如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。

又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。

篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。

篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。

虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。

其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

”留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。

虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

《三国演义》取材于三国历史，这是没有疑问的。

但历史在这里只不过是一个故事框架，一个时空断限。

历史人物已被重新塑造，历史事件已被重新安排。

它不再像历史典籍那样去真实地记录历史、叙述历史，而是根据作者的创作意图去塑造历史、虚构历史，把作者对历史人物的爱憎、对历史规律的把握和对历史精神的阐释全都融合到一起，将三国历史加以演义、虚构、渲染，或者改头换面。

由于小说艺术本身的局限，在《三国演义》中作者只是选取了三国历史上最具艺术效果的方面枣军事斗争，而对同样具有重大历史价值的政治改革和经济措施则没有涉及。

具体而论《三国演义》的历史真实性，有人开了个七分真三分假的单子。

我个人倾向于认为，小说是小说，历史是历史，不好用派比例的办法来区别真假。

如果要派个比例，我认为从历史科学的角度严格要求，《三国演义》最多只有五分真。

与三国历史的真实相比，《三国演义》中的史事经过、典章制度、生活习俗、人物功过、人物性格、官制、礼仪、时间、地域等或是不准确，或是弄错，或是有意虚构，或是过分渲染，因而似真非真，真假并存。

尤其是书中所记典章制度、生活习俗等，大量是作者生活在其中的元明时代的，与三国的实际情形相差很远。

譬如坐姿，在《三国演义》中人物都垂脚高坐凳椅，而历史研究表明，三国时期人们普遍跪坐，即使是妇女梳妆，也都是跪坐进行，到了唐末五代以后，由于胡床的传入，坐姿和坐具才开始发生根本的变化。

在拍摄电视剧《三国演义》时，总导演采纳了我提出的跪坐的建议，增加了时代感。

下面，我举几个典型人物的例子，更能清楚地辨明《三国演义》和三国历史的差别：一是与诸葛亮有关的“空城计”和“死诸葛走生

重笔顺怎么写

重笔顺是撇、横、竖、横折、横、横、竖、横、横。

重的意思是重量、分量，引申为重要、重要的事物。

在汉字中，重字由车和东两部分组成，其中车表示车辆，而东则表示方向，合起来就是往东开车，引申为运输、携带、搬运等意义。

同时，重也表示程度深、程度重，比如重病、重创、重伤等词语中的重都是这个意思。

在汉字文化中，重字还有很多其他的引申意义和用法。

比如，重可以表示尊重、敬意，如尊重、重视、看重等词语中的重都是这个意思；还可以表示重视、认真对待，如郑重、慎重、认真等词语中的重都是这个意思。

此外，重还可以表示重复、再次，如重申、重述、重演等词语中的重都是这个意思。

重组词：

1、重量：指物体所受重力的大小，通常用单位如公斤或磅来表示。

2、重压：指沉重的压力或负担，例如工作、学业、生活压力等。

3、重力：指地球对物体的吸引力，使物体具有向地心方向的加速度。

4、重要：指事物具有重大影响或意义，例如某项决策对整个项目的重要性。

5、重托：指委托他人代为办理重要事项，例如国家元首重托外交部长代为谈判国际事务。

6、重围：指四面八方的包围，通常用于战争或竞技场上的局势描述。

7、重任：指重大的责任或使命，例如领导者的重任是制定国家政策。

8、重情重义：指对感情或友情非常重视，珍视情谊。

9、重义轻利：指重视道义和正义，轻视私利和个人利益。

10、重农抑商：指重视农业发展，抑制商业活动的政策，在中国古代社会中具有重要地位。

古龙小说中的人物

以下是古龙小说在的108将，可以看下有没有你说的那样的人——《孤星传》—— 1 、裴珏：一颗有着童年阴影的孤星，但却仍旧怀着对生活的热爱，源于人性中最初的光辉。

——《游侠录》—— 2 、谢铿：第一位浪荡江湖的游侠，恩怨分明是其为人的本色，即便失去双臂，仍能开怀大笑，只因心中已坦然。

——《护花铃》—— 3 、南宫平：南宫世家的少爷，却丝毫没有纨绔子弟的傲气，沉稳的气质终将能担当大任，与梅吟雪的爱情却永远是武侠史上另类的神话。

4 、梅吟雪：在一个不见天日的棺材中度过生命中最青春的二十年，蒙受着不白之冤却不能申述，爱情是可以没有年龄界限的，群魔岛上度终身，是古龙开的一个玩笑吧。

——《飘香剑雨》—— 5 、吕南人：忍受着人生最大的痛苦，从翩佳公子到亡命天涯的流浪人，需要多大的勇气，是真男人本色。

——《剑玄录》—— 6 、芮玮：悲情人物，即便能习得天下无敌的武功，但那份母子之情却已远离他，什么亲情，什么仇恨，都是过眼云烟。

——《剑客行》—— 7 、展白：终身福气有加，虽历几多艰险，却终有红颜相助，得五位佳妻相偕到老，只羡鸳鸯不羡仙，古语诚不欺我。

——《浣花洗剑录》—— 8 、方宝玉：虽为垂髫儿童，却也知书识礼，能不拘泥于书本，融理论于实践，如此智慧，读万卷书未必不如行万里路。

9 、胡不愁：其貌虽不扬，却能不与人争一日长短，识大体，且坚韧有加，白三空有此等好徒儿可托付大任，虽“死”亦可心安。

10、小公主：虽未免太过好强，但亦是可爱有加，宝玉遇之，是不幸，亦是大幸。

11、水天姬：虽号为女魔头，实则一可爱女子，待宝玉如子弟，女子母性是为天性。

——《情人箭》—— 12、展梦白：好一个血性男儿，冲冠一怒不为红颜，唯因士可杀不可辱。

——《大旗英雄传》—— 13、铁中棠：吾心最爱，其武功虽不算佳，但其坚韧、机智天下无双，男儿膝下有黄金，但情义是无价，云铮有此等兄弟，此生无憾。

14、云铮：虽不能十分分青红皂白，却也知错能改，视情义亦重于生命，且拚劲十足，铁血大旗门中果然尽是好男儿。

15、朱藻：夜帝之子，平生虽沾花惹草，却亦是想觅终生最爱，天涯海角必有吾等最爱，终一生觅寻，得之我幸，不得我命。

16、水灵光：吾心最爱，配铁中棠乃天公作美，至柔、至灵，且痴情无改，海枯石烂，此情不渝。

17、温黛黛：为生活所迫沦入魔道，然赤心未改，终入正道，是为好女子，云铮何其幸运。

——《武林外史》—— 18、沈浪：终日可见其懒懒的笑容，洒脱是沈浪本色，千金可散尽，男儿志四方，战无不胜，唯因其智慧，亦有失败，唯因其多情，但总能微笑面对人生，谁可理解情到浓时情转薄，朱七七诸多误会，道尽恋爱女子多嫉妒，慧眼方可识情丝。

19、熊猫儿：其爽朗大笑，显熊猫儿本色，与沈浪一见投缘，成终生朋友，较之楚胡之交亦不逊色，对情拿得起，放得下，毫无人类自私本性，惜哉，朱七七遇沈浪在先。

20、金无望：士为知己者死，古人之交大别于今人之交，但亦让人神往之。

21、王怜花：琴棋书画，丝竹弹唱，飞鹰走狗，医卜星相，无所不能，实为杰出人士，沈浪胜之在于专，虽邪亦有可爱之处，然终被感化，实乃武林大幸。

22、快活王：一代枭雄，亦能识英雄重英雄，虽爱美人，更重英雄，终是自食恶果，否则，与沈浪亦是伯仲之间，鹿死谁手，尚未可知。

23、朱七七：敢爱敢恨，虽嫉妒之心过重，然爱之浓烈，亦让人神醉。

24、白飞飞：看似娇弱可人，然武功、机智均是一时之选，对沈浪之情捉摸不透，终孤苦一生，叹造化弄人，生错人家，为仇恨奔波。

——《名剑风流》—— 25、俞佩玉：巨变造名剑，大会红莲助，杀人庄里亡，无暇亦遭妒。

青梅宫里就，风流亦无意，仗剑随风摆，谁人见苍茫，泪儿终身随，佩玉见风流。

26、红莲花：众人皆醉，而其独醒，是英雄方可助英雄。

27、朱泪儿：其母不幸，得遇狼心，泪儿虽小，却懂痴情，看透人间沧桑，终遇好男儿，虽偶用心机，却令人喜爱。

——《绝代双骄》—— 28、江小鱼：号为天下第一聪明人，名不虚传，出淤泥而不染，为其心正，偶用手段，却反增其可爱之处，常言己之坏，实真君子也。

29、花无缺：无缺公子真无缺，绝代双骄美名扬，鱼儿不上钩，无缺亦智慧，兄弟血脉连，移花宫主徒奈何。

30、燕南天：燕氏神剑，无人能敌，英雄气概，洞澈九天。

31、苏樱：女子未必无才便是德，鱼儿有此等佳妻，实在福气，以其智慧，唯鱼儿可配之，然其亦有愚蠢之举，实为痴情。

32、铁心兰：心兰柔弱，无缺多情，鱼儿薄情，心兰痴情，非真爱？是真爱。

33、张菁：仙子马上显神威，鱼儿智慧烧樱桃，张菁心狠亦柔情，小妹福气鱼儿赐，谁能道尽男女情，姻缘自是有天定。

34、慕容九：无情冷酷，世家女子，孤芳自赏，蜘蛛能配？环境造化，难免孤高，多情无情，谁人能辨。

——《楚留香传奇》—— 35、楚留香：江湖诡异世情薄，风云变幻命如霜，谁人双手不沾血，唯有盗帅楚留香。

36、胡铁花：谁能理解浪子的寂寞，谁能知道酒鬼的无奈，不会有游侠的那份洒脱，家在哪里？天涯不远，人在天涯。

纯粹的友谊可以存在，只是因为那份天生的信任。

37、姬冰雁：一毛不拔的铁公鸡，会放弃所有的财富，冒着风险同闯大漠，只是因为友谊，是那份任何事物都不能取代它的友谊。

38、中原一点红：冰山也会被融化，是因为真情，无意中断臂，幸也。

39、无花：最雅的和尚，最假的君子，可与之神交，不可与之深交，惜哉。

40、原随云：最雅的蝙蝠，最强的瞎子，玩情却终葬生于情，飞蛾扑火，唯情矣。

41、苏李宋：香帅身旁三姐妹，君子见义小人邪，奈何香帅如飘萍，取义非情是智举。

42、华真真：爱情是产生信任的一种方式，规矩是约束爱情的一种方式。

43、张洁洁：神秘的部落，可爱的女子，谁说爱情需要理由，生存的方式：来过，活过，爱过，够了。

——《风云第一刀》—— 44、李寻欢：一门七进士，父子三探花，纵有飞刀在，未能斩情丝，仁义成心网，宽恕结城墙，理解需智慧，寻欢多悲苦，飞刀未曾见，精神永不灭。

45、阿飞：爱上林仙儿是阿飞生命的一部分，理解不了这种爱情，是理解不了阿飞，爱是枷锁，非大智慧，不能解心结。

46、上官金虹：天仙恶魔，相隔唯一线，寻欢金虹之别，在乎心，邪终不能胜正，兵器谱固不虚言，莫奈何，莫奈何。

47、荆无命：无命是金虹的影子，右手剑是左手剑的后盾，不可视之为走狗，感情的多样性可以建构出不同的人物。

48、郭嵩阳：嵩阳铁剑排名第四，名不虚传，可惜，后继无人，为义赴死，真英雄。

49、孙小红：与林仙儿一战，一负一胜，性情相异，各取其长，智也，然寻欢终能接受她，诚也。

50、林诗音：世人皆云寻欢负她，然让爱之举是愚，却未曾想诗音是人非物，如非自己愿意，父母尚不能迫之，况一朋友矣，然其爱子之心亦是至诚，唯叹造化弄人。

——《欢乐英雄》—— 51、郭大路：忽闻锥子要杀人，念头未生即跳起来要救人，人之本性，可敬之极，千里寻燕七，美色、安逸、困顿未能动摇之，非为其他，情至坚也，遇昔年背叛之女子，未嘲其水性扬花，反安慰之，心至仁也，谁言英雄皆寂寞，我们的英雄就是欢乐的。

52、王动：当年冲天鹰，今日睡懒虫，不提当年事，谁人识英雄，少年志远大，奔波为名利，功成名就时，方知错人生，悔恨融悲痛，心灰兼意冷，动生不动中，富贵结大路，燕七林太平，共谱英雄歌。

53、林太平：龙父焉有鼠子，相貌岂能自定，即便面如女子，亦有豪气冲天。

54、燕七：古龙笔下最成功的女性之一，谁说男女之间无友谊，谁说情人非朋友，兼有男性豪气，亦有女性柔情，如此女子，天下可有？ 55、红娘子：女人心，海底针，娘子心，谁可测？数十年苦苦挣扎为了什么，到头来，都是空，幡然悔悟方知真情可贵，可喜可贺。

——《大人物》—— 56、杨凡：谁是大人物，谁识大人物？追求的本质是名，还是人，或者只是自身一颗沸腾的心，杨凡在哪里？大人物在哪里？ 57、秦歌：红丝巾，刀上的红丝巾，红丝巾，脖子上的红丝巾，飘扬着的红丝巾，你看见的是什么，你感受到的又是什么？某个时候，某个地方，不必惊奇，你所看见的一切。

58、田思思：少女的心，怀春而多情，闪烁着的是明亮的眼睛，不识愁滋味，品味，慢慢地，寻找，慢慢地，天那边有颗最耀眼的星星，是的，那是你心中的大人物。

59、田心：灵巧慧黠的心灵，美丽多情的小姐身边，一位明眸善睐的姑娘，看见了吗，同样的光芒，看见了吗，同样的故事，在你身边。

——《萧十一郎》—— 60、萧石逸：暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜，理解这种凄凉吗？是可以的，那边风景独好，艳阳高照，透过表面，能看见那许多你从未看见过的。

61、连城璧：君子之行胜于言，言固非旁人所不能及，行更甚之，而行其事皆不让人觉察之，真伪之别在于所行事，颜面之事，真君子弃之，伪君子尊之，奈何，连城璧为名所困，家世所累，否则，亦可为真君子也。

62、风四娘：平生行所想之事，敢爱敢恨，毫无忸怩做作之态，青春易逝，年华唯忆，然此生亦无憾，一所爱人一爱己人。

63、沈壁君：无法描述的美丽，可与日月争辉，世上百花，皆不足与之相提并论，然其母性更可显灿烂风姿，萧十一郎遇之，真天可怜见。

——《流星蝶剑》—— 64、孟星魂：流星的光辉即便是永恒不变的星座也不能夺去其光辉，蝴蝶的生命同样灿烂即便是那么的短暂，孟星魂的剑是厌倦，是寂寞，是无奈，也是憎恨，然终究有爱，剑若有爱，世界想必美丽的多。

65、老伯：老伯是一种尊称，不会再有人像他一样看护着的他的属下，中国的“教父”，有着更多的传统仁义，律香川欲取代之，愚也。

66、小蝶：忍耐是一种美德，即便是生命如此短暂的蝴蝶，也在渴望那份真正的爱，一个地方，一个人，一直在等着你回去，那是小蝶。

67、高老大：谁可以理解一个十三岁的女孩需要独自生活，还需要照顾四个更小的孩子的生活，为了一块肥肉可以出卖自己的身体，这就是生活，你会理解高老大的，那美丽的、丑陋的都会显现，会原谅她的。

——《九月鹰飞》—— 68、叶开：叶子的叶，开心的开，李寻欢那伟大的宽恕的情怀是在叶开身上彻底地的体现，你可以不理解，但是你必须尊重，飞刀，是一种精神，是永生不灭的伟大的精神。

69、丁灵琳：永远都有着一个爱着你的人在你身旁，不时地吃吃醋，生命如此美好，为什么要想着仇恨、报复呢？ 70、上官仙儿：有上官金虹的霸气，有林仙儿的美丽，但终究不能成功，是情，也是那份人类永恒的信心：邪终不能胜正。

——《长生剑》—— 71、白玉京：天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我顶，结发授长生，白玉京是理解微笑的力量的。

——《兹翎》—— 72、高立：孔雀翎发出的时候就有如孔雀开屏一有着永恒的美丽，但信心是具有更璀璨的光芒的，是人类永恒的力量，高立理解了，幸运，不幸？ 73、双双：一个畸形的躯体里却有着最伟大的灵魂，谁说上苍不公平呢？ ——《碧玉刀》—— 74、段玉：诚实的美丽是让正直的人心醉的，少男的心同样多情，三月是一个怀春的好季节，杭州是个故事发生的好地方。

75、华华凤：如果华华凤不是朱珠，故事想必更传统，如果华华凤是朱珠，故事显然有趣的多，斗嘴的乐趣在于斗嘴的双方，读书的乐趣在于书的“有趣”。

——《多情环》—— 76、萧少英：仇恨掩盖的不光是身份，目的，动机，更多的是人性本身，萧少英一开始就是不属于自己，烈火终会燃烧完一切的。

——《霸王枪》—— 77、丁喜：叫聪明的丁喜是因为他的智慧，叫可爱的丁喜是因为他的笑容，有时候，他是小马的兄弟，有时候他是小马的父亲，装大人一点都不可爱，但丁喜可爱的很，只是因为一切的言语、行动都是出自他的内心。

——《天涯明月刀》—— 78、傅红雪：一柄孤独的刀，一个孤独的人，雪是红色的，看见了仇恨的力量吗？一个孤独的人，一柄孤独的刀，天是蓝色的，看见了爱的力量吗？幸福是属于那些还在期待，还在付出的人。

79、公子羽：命运在哪里？抗争的是什么？年龄是什么？逝去的是什么？公子羽是谁？谁是公子羽？ 80、燕南飞：燕鹊南飞时，可知何时返？明月升起时，可知何时落？ 81、明月心：天涯不远，明月无心，花开花落，权轻权重，公子未变，明月仍在。

——《七杀手》—— 82、柳长街：谁知长街之长，谁解名利之险，夜幕未落，长街已静，纤巧度云。

归根已深，心如止水，无欲则刚。

83、龙五：唯见今日豪情意，未知往昔征战苦，护花甘心侍身旁，枕边徒留仇恨心。

——《剑花烟雨江南》—— 84、小雷：选择是一种痛苦，欺骗是一种方式，留下的只有无尽的相思，如果还有下次，同样的方式意味着情仍未变。

85、纤纤：爱与恨之间亦如刀刃的两侧，偏之则变，情之脆弱至此乎？ ——《三少爷的剑》—— 86、谢晓峰：如果世界还有平凡，如果寂寞还有去处，如果时间还有机会，如果爱情还有平静，三少爷的剑早已尘封他乡。

87、燕十三：夺命十三剑的第十五剑是灭绝，并不属于人间，人若不能控制剑，只有毁灭自己，佛曰：不可说，不可见，不可听，不可闻，不可摸，是矣。

88、铁开诚：诚实的反面并不是欺骗，善意的谎言还是谎言，理解的意思是不去追究。

——《陆小凤传奇》—— 89、陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求。

90、花满楼：鲜花满楼，独坐，静思，细心领略花瓣的柔软，花香的美妙，生活纵坎坷，亦感激上天赐予他如此美妙的生命，让他享受如此美妙的人生，对生命的如此热爱，谁人能及？人类生生不息的力量源于对生命本身的热爱，何等的伟大。

91、西门吹雪：寂寞的巅峰是什么，剑道的正义是什么，紫禁之巅，天外飞仙，是战，亦是一战，谁可称剑神，古外今来，唯有西门吹雪。

92、司空摘星：偷是一种艺术，盗亦有道，识者，英雄也，不识，小人也，司空为此道，直追香帅。

93、老实和尚：何为正，何为邪，和尚也通风月？佛曰佛曰，真入道也。

——《拳头》—— 94、小马：和丁喜在一起的时候，小马更多的是一个孩子，独自一人的时候，小马已是一真英雄，道是需要捍卫的，我们有拳头。

——《血鹦鹉》—— 95、王风：十万神魔十万血，生命如飘萍，百日亦可称英豪。

——《白玉老虎》—— 96、赵无忌：装疯逃难九华山，智也，携唐玉独入唐门，勇也，璞玉是需要雕琢的，英雄是需要洗礼的，磨难是成长的必经之路。

97、上官刃：人如其名，刃有双锋，真亦假，假亦真，白玉老虎并不是秘密，忍是成功的必要手段。

98、小雷：孩子永远是个孩子，即便他有着多么强的武功，但孩子是会长大的，需要的只有时间。

99、卫凤娘：知书识礼，贤惠温柔，无忌何其幸福，父母之命，媒妁之言，亦可成佳事，信也，但前提是存在的。

100 、上官怜怜：进退两难的时候，该能如何选择，选择始终是个错误，如果故事还是故事，怜怜是个错误，但真实的感觉是存在的，幸也。

——《大地飞鹰》—— 101 、小方：天空有秃鹰盘旋，看见了吗？有人在行走，是不会灭亡的，人间始终有爱 ——《飞刀又见飞刀》—— 102 、李坏：家可以逃避吗？终究是要回去的，浪荡天涯寻求的也只是那份安宁，责任终是要承担的，家族的荣誉并不是依靠那一战，小李飞刀永存。

——《碧血洗银枪》—— 103 、马如龙：四公子一正一邪两亡，不会有谁知道什么是该做的，该的含义应该是由自己控制的，留下的原因是心中存在的正气。

——《离别钩》—— 104 、杨铮：黯然销魂者唯别而已，离别钩的存在是为了相聚，杨铮的存在是因为心中有爱。

105 、吕素文：既然我们已经亨受过相聚的欢愉，为什么不能忍受别离的痛苦？未曾经历过别离的痛苦，又怎么会知道相聚的欢愉。

——《英雄无泪》—— 106 、高渐飞：一个沉默平凡的人，一口陈旧平凡的箱子，逃的开命运的锁链吗？ ——《七星龙王》—— 107 、元宝：天上星，亮晶晶，你猜得出元宝的第七颗星星是什么吗？ ——《猎鹰赌局》—— 108 、卜鹰：人的一生就是一个赌局，赢了，你还是英雄，输了，你就一无所有，这才是结局吗？不，只是开始。

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