余光中，一位诗坛独白者：对世事的感悟与内心的呐喊 (余光中是一位什么样的人)

余光中，一位在诗坛上独步高歌的诗人，用其笔下的文字，对世事进行深沉的感悟，发出内心的呐喊。

一生坎坷，漂泊异乡

余光中出身福州世家，却因战乱流离失所，辗转香港、台湾，一生漂泊异乡。这种漂泊的经历，让他对故土的思念和对命运的感怀，都融入到了他的诗歌创作中。

他曾写道：“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”这句诗道出了多少漂泊游子的心声，也寄托了他对故土的无限眷恋。

对世事的感悟

余光中不仅是一位抒写乡愁的诗人，更是一位对世事有深刻感悟的思想者。他在诗歌中，对人生、社会、历史等重大主题进行了深入的探讨。

他曾写道：“我们不是生在气象台，却活在多变的气候里。”这句诗道出了人类在复杂多变的世界中所面临的挑战和无奈。

他还写道：“预知死亡的时间，等于预知我们还有多少时间可以爱。”这句诗则让人们思考生命的意义和死亡的价值。

内心的呐喊

除了对世事的感悟，余光中在诗歌中还发出了内心的呐喊。他用激昂的文字，对抗不公，谴责暴政，为自由而歌唱。

他曾写道：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句诗表达了诗人对黑暗势力的无畏和反抗。

他还写道：“我不相信，这是个荒芜的世纪，到处都是为自由而战的勇士。”这句诗鼓舞了无数人，让他们相信在黑暗中仍有希望。

语言大师，诗歌创新

余光中不仅是一位思想深刻的诗人，还是一位语言大师。他善于运用各种语言技巧，创造出新奇独特的意境。

他曾使用“交响诗”、“时空交错”等手法，打破传统诗歌的束缚，为诗歌创作开拓了新的道路。

他还善于运用中国古典诗词的意象和语言，将现代诗歌与传统文化相融合，形成了自己独特的诗歌风格。

余光中的时代意义

余光中，一位跨越世纪的诗坛泰斗，他的诗歌不仅是文学上的瑰宝，也是时代的见证。他的诗歌表达了战乱年代的离愁别绪、对社会的深沉思考和对自由的热切向往。

余光中的诗歌，为我们提供了一个理解复杂世界的视角，也给了我们面对人生和历史的力量。他的诗歌将继续激励后人，为我们指明前进的方向。

结语

余光中，一位诗坛独白者，用其笔下的文字，对世事进行了深沉的感悟，发出了内心的呐喊。他的诗歌不仅是文学经典，也是时代的见证，将继续影响并激励后人。

生病后的人生感悟

一、人生不过寥寥数十年；生老病死不过一瞬！”、“还好有生之年我遇见你。

二、突然感慨，婚礼时牧师问的话，字字是托付一生时的内心独白。

不论生老病死，贫穷富贵，我永远爱你。

三、懂得人生皆苦实际上对每个来讲都很重要！假如你一直看不清这个世界的真相，认为它充满快乐，一味地蒙蔽自己以苦为乐，那你离不开痛苦而只有认识痛苦！当年佛陀也正是看到了生老病死之苦，才开始思考怎么样根除痛苦；

最终找到了通往解脱的光明之路，所以不要逃避痛苦，不要惧怕痛苦，人活着就是一场修行，不论世事多么复杂，生活多么难忍，都要学会给自己开个光明之路的药方，是学佛修行。

四、俗话说三十而立，我这不到三十岁也算是尝遍过了生老病死，警察务官非……忽然感觉自己升华了…

五、无数次想象过这一刻的到来原本以为会很平静的接受人有生老病死逝者安息只是远离苦楚不仅想到爷爷和妈妈的姥姥那时候还小只知道失去了两个世界上最爱我和最慈祥的人后来对生命有了重新的认识一位爷爷的笑容总是能够回想起来、还是那样的清晰、有时候甚至不愿意承认事实、愿你们天堂安好。

扩展资料：

如果让你小病一星期，你会发现金钱不重要，家人和身体最重要；如果让你大病一个月，你会发现金钱特重要，身体和家人特特特重要；如果让你大病半年，估计你愿意放弃眼下一切的金钱和名利，去换回你认为重要的东西。

遗憾的是，这个世界大部分人都是好了伤疤忘了疼。包括你我！所以，当看到这段话的时候，我更加坚定地知道，在生命中哪些人和事才是最重要的……我更加清楚地明白，人要平淡地活着，健康快乐最重要！

战争与和平心得感悟3篇

战争与和平心得感悟范文1列夫?尼古拉耶维奇?托尔斯泰是十九世纪俄国最伟大的作家之一。

他的那句“幸福不表现为造成别人哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。

照我看来，它在这一方面可以最为简明的表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

”一直是我的座右铭。

寒假里在办公室领导的号召下，我怀着崇敬的心情，读了托尔斯泰的又一巨着《战争与和平》。

《战争与和平》是一部以十九世纪初俄法战争为背景的宏篇巨着。

这本书犹如一面镜子，把当时的俄罗斯社会的一切矛盾和巨大社会变动描写得淋漓尽致。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。

场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。

在读这部作品前，整个俄法战争的结果我早已从其他历史文献中获知，最后是俄罗斯沙皇彻底击败了法国皇帝拿破仑，并将他流放;但是，在此前多年的战事中，沙俄却几乎一直处于劣势，就连自己深居欧洲内陆的国都也一度被迫让给了对方。

要不是依仗着幅员的辽阔和人口的众多，以及人民空前高涨的保家卫国之情，沙皇或许早就沦为拿破化的附庸了。

第一部的开头，写的是安娜·帕夫洛夫娜·舍列尔家举行晚会的事。

安娜·舍列尔是皇宫的宫女、太后的宠臣，到会的嘉宾自然少不了圣彼德堡的达官显贵们。

表面看上，晚会热烈欢快，宾客轻松自然。

然而，不论是主人还是客人，对于他们中的一些人来说，参加晚会并不是最终的目的。

在灯火辉煌的客厅里，正与安娜·帕夫洛夫娜独自闲谈的瓦西里公爵，是今晚的第一位客人。

他谈着些琐事，很突然又很自然地将话题转到了儿子职位的事上来。

但不走运，他儿子的竞争对手是皇太后的妹妹推荐的，而她的地盘显然是安娜所不能及的。

况且，安娜是否觉得为公爵出力合算，也不得而知。

这件事总算是告吹。

事没办成，当倒霉的瓦西里公爵正准备离开时，一位刚才还沉默不语、形似羸弱的老太太——安娜·米哈依洛夫娜突然跳了起来，追着这位朝迁重臣陪着笑，哀求他将自己的独生子鲍里斯送入军中。

或许是对这个老妇人怜悯之心，或许是想摆脱她无休止的纠缠，或许是觉得留住这个老公爵夫人的关系，今后还有用处。

公爵最后勉强答应了她的要求。

这个短短的晚会，其实就是一场权力的交易所。

经过双方的讨价还价、权衡利弊，一批又一批贵族家的公子平步青云，直接进入了政界和军界的高层。

就连没落贵族的儿子也能在近卫队里当个准尉，更不用说那些“在职”贵族了。

无需严格考核，地位就是官位，这在沙俄似乎已是不成文的规定。

然而，这些贵族子弟的学识和能力又究竟如何呢?拿瓦西里公爵的儿子阿纳托利，库拉金来说，他整日酗酒赌博、无所事事，是一个极为标准的纨绔子弟。

更谈不上有多少外交知识和能力了。

而如果不是因为他对手的后台更硬，他现在八成已坐到沙俄最重要的驻外机构——维也纳大使馆一等秘书的办公室里了。

以此类推，在这种不合理的选择制度下，沙俄宠大的国家机器内，不知已寄生了多少既平庸无能而又贪图享乐的纨绔子弟。

在军队中，这个问题同样严重。

正如瓦西里公爵所说：“库图佐夫被任命为总司令后……全莫斯科的太太夫人们都要把她们的孩子送来当副官。

”显耀的职位尚可能如此安排，一般点儿的职位就更不用说了。

沙俄军官的整体素质，由此可见一斑!试问：在千钧一发的时刻，有多少人能挺身而出，勇挑重担;在生死存亡的关头，又有多少人能身先士卒，力挽狂澜?而反观沙俄的劲敌法国，经历了大革命的锤炼和洗礼，一大批能够“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的指挥人才脱颖而出，他们忠诚于国家、忠诚于民族，与士卒同甘共苦、与统帅同心向德。

更重要的是，他们拥有一位人类历史上屈指可数的伟大征服者——拿破伦?波拿巴。

说到这里，不禁使我联想起了发生在几十年后的中英鸦片战争。

1840年战争一起，四千英国的“东方远征军”骁勇善战，避实就虚，很快就打到了天津塘沽梅河口，直接威胁北京。

英国的步步进逼，触动了道光皇帝聊以自慰的“天朝皇威”。

于是，他下诏宣战，并接连派了两位“皇侄”率军往抗敌。

然而，这两个最“正统”的贵族是否为皇帝重振了“天朝”国威呢?先去的“靖逆将军”奕山倒是颇为勇武，一去就派兵夜袭英舰，结果由于策略失当而一败涂地。

最后，竟落得个缒人下城，向英军投降的可悲下场。

美其名曰的“扬威将军”奕经就更窝囊了。

浙江沿海战事吃紧，他却在深居内地的苏州安营扎寨，整天围着火炉饮酒作乐。

后来，又迷信所谓“关帝箴言”，偏要在寅年寅月寅日寅时出战(寅为虎、虎能克羊(洋))，结果导致清军三战三败，不仅未收复失地，就连长江口也因此完全处于英军的控制之下，这几场接连的失败，直接导致了中英《南京条约》的被迫签定，中国从此开始陷入半殖民地半封建社会的深渊。

而这一切可以肯定地说，与那两个贪图享乐、贪生怕死的“贵族将领”的拙劣指挥是有密切关系的。

战争，是强者的竞赛。

我国古代的伟大军事家孙武曾在他的《孙子兵法?计篇》中谈到：“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰时。

吾以此知胜负矣。

”然而其后四点，很大程度上也取决于“将孰有能”。

可见，将领的素质对战争胜负的重要决定作用。

而在沙俄这样极不合理的军队选拔制度下，大批甚至对军事一无所知的纨绔子弟充任了各级指挥官。

这对俄罗斯军队的整体实力不能不说是一个相当大的影响：如果这种现象一直得不到改善，那么，后果就正如苏询在《六国论》中所说，由于自身内部的弊端，“不战则强弱胜负已判矣”。

不仅是权利的斗争，这部小说令人感触最深的还要数小说本身的文学魅力。

其中最典型的应该算是小说的人物刻画：鲜明而富有个性。

如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。

他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。

而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

《战争与和平》中有很多句子和段落非常有意义，它们能给人以启迪，让我们明白许多道理，也值得我们深思。

安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信中说道：“__的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

”“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

” 　如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼?罗兰等。

尼考拉?罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远啊!夕阳是多么明亮而壮丽啊!而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂啊!更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。

“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……” 生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。

其它则是无关紧要的。

在他头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。

“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不像我那样地跑，”安德莱公爵想，“不像我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不像我们那样的哦。

为什么我从前没有看过这崇高的天?我终于发现了它，我是多么幸福啊。

是的，除了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。

除了天，什么，什么都没有了。

但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。

谢谢上帝!……”这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。

对一种宁静，安详，辽远的憧憬。

是对幸福的终极定义。

庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁。

“一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。

人所做出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

一个人在社会的阶梯上站得越高，和他有关系的人越多，他对于别人的权力越大，他在每个行为的命定性和必然性就越明显。

……帝王——是历史的奴隶。

”这是多么深刻的历史性分析啊。

我们每个人都是历史洪流里的一滴水，成千上万，汇成铿锵的节奏，接踵的浪花，雪白的泡沫。

安德莱·保尔康斯基和彼埃尔·别素号夫这两个人是托尔斯泰倾注心血，刻意刻画的两个光彩夺目的，非常有头脑的人物，他们二人在书中的大段的独白和丰富的内心思考及反省，给予了这部着作以伟大和耀眼的光环，给予这部着作以深邃的思想性，使它成了不是单纯的小说，而是一部思想巨作的人类精神财富。

我最喜爱看的正是这些大段的独白和思索，它们使我的精神变得前所未有的充实，使我的思想不再受人影响和制约。

有趣的是，彼埃尔的思想并不一定比安德莱肤浅，但他却永远是个思想者，不善于付诸于行动。

使我不由地想起了那些流亡在巴黎的经常在小酒馆和咖啡馆高谈革命的革命者。

安德莱却不同，托尔斯泰以后在他自己的庄园所实施的改革其实就是安德莱的写照。

只有他们俩人才谈得拢，其它的贵族则均是矫揉造作，华而不实的金玉其外败絮其中的势利小人。

托尔斯泰的思想远远超越了他所处的那个时代，他反对封建制度，但也怀疑新兴的资产阶级的先进思想和制度，我以前对他这种“晦涩”的思想有些不以为然，可随着阅历的增加和对当代世界的发展的观察了解及思索，现在仔细想想，他的思想和观点真是太有远见，太深刻了，他不但看到了濒死之躯的腐朽，也看到了只有深邃的人才能看到的那时还是新生婴儿的瑕疵。

着名作家屠格涅夫称这部小说为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”，读它“胜过读几百部有关民族学和历史学的着作”。

作者巧妙地将战争与爱情结合起来，以细腻的笔触塑造了众多丰满生动的人物形象。

品读《战争与和平》，感受托尔斯泰，感受那份永恒。

战争与和平心得感悟范文2 　手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。

以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。

托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。

我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。

其中安德烈的形象最让我印象深刻。

安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。

他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，因此他积极参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。

然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。

这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。

曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。

在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。

直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。

于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。

他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。

战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。

安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。

在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。

安德烈的思索也启发我们读者的思索：生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。

我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。

每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。

是也?非也?哪里有衡量的标尺呢? 　千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。

或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧! 　“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。

战争与和平心得感悟范文3 　终于看完了列夫托尔斯泰的《战争与和平》，很想写一些感想。

最初看的时候，我想为什么会起这么一个名字呢，战争与和平就如同生与死一般对立，为什么会要把他们联系在一起呢。

有了战争就没有了和平，整本书看完，我改变了看法。

在列夫托尔斯泰内心的世界里，战争与和平从来就不是对立也不是孤立的。

在和平的环境中，人类心中的战争从未停止过，看书中那些数不清的形形色色的人物，有的人追求自我的荣誉;有的人追求权利;有的人追求金钱;有的人追求情欲。

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追求的愈加紧迫和疯狂，内心的战争就愈发惨烈。

就如同生与死一样，有些人活着就如同死了一般，有些人死了，他的灵魂却还活着。

列夫托尔斯泰不就是鲜明的例子么?他早已经死了，可是他的灵魂和意识还活着，激荡着后人的心灵。

拜读完《战争与和平》，我觉得列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家，更是一位卓越的军事家，思想家，历史学家和哲学家，是一位大彻大悟的智者。

于是对他的无限喜爱与崇敬之情让我有这冲动和勇气去记录一下自己浅薄的感想。

看完整本书，闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位让我无法忘怀。

这几个人物如此真实和鲜活地印在我心里，列夫托尔斯泰笔下的他们代表着几个非常典型的人物类型。

这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。

我忍不住想说说安德烈这个人，他留给我的印象太深了，也是我很喜欢的一个人物。

单纯，正值，善良，也固执。

这个人物贯穿整本书，他的成长经历让我纠结、心痛、惋惜、也温暖过。

安德烈是一个悲情人物，他的一生只有在即将死的时候才真正得到了幸福，生的时候活的压抑，自我，冷漠，自闭。

义无反顾的参军，面对怀孕的妻子的挽留与想念的无动于衷等等都为安德烈后来的悲情人生拉开了帷幕。

安德烈这个人物性格的巨大转变发生在两次死亡面前。

第一次面临死亡之前的那段岁月，安德烈一心只想出人头地和夺取荣誉并且被认同。

在和平的表像下，安德烈内心的战场早已硝烟四起，内心战争的导火索不是拿破仑，而是对于自我荣誉的疯狂追逐。

他只向往荣誉，出名，向往受人爱戴，只向往这一切，活着也只为这一切，除了这一切他什么都不爱。

死亡，受伤，家破人亡，没有任何东西是他觉得可怕的，父亲，妹妹，妻子，等等这些他生命中最珍贵的人，不管是多么可亲可爱，但是，只要能够得到片刻的荣誉，出人头地，能得到不认识的，而且也不会认识的人对他的爱戴，不论看起来多么可怕，多么不近情理，他都可以将这些全部割舍。

他时常想象一场会战，会战的伤亡，集中在一个地方的大搏斗，他带领的一团人，一师人，独自一人打了胜仗，一切胜利和荣誉都属于他一个人，总司令被撤职，他得到任命。

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也许就是这略微扭曲的思想让安德烈处于一个相当疯狂的内心世界。

这一切思想在那可怕而惨痛的一刻开始转变：战争中被敌人一棍子打晕，他什么都看不见，在他的上面，除了天空什么也看不见，高高的天空无限高远和静静漂浮的灰色的云彩，这些安静肃穆庄严地云彩，完全不像他那样在奔跑夺取某些东西，不像他们那样在呐喊，搏斗，也不像法国兵和炮兵那样满脸带着愤怒和惊恐互相厮杀，他在想为什么以前没有见过这么高远的天空?他是那么幸福，终于看见天空了，除了广阔的天空，什么都是空虚的，一切都是欺骗。

除了安静，肃静，什么都没有，他想起了与妻子恋爱时的甜蜜和未出生的儿子，想起了父亲，摸着妹妹在参军之前挂在他脖子上的保佑他平安的小金像。

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在这个时刻，安德烈得到了内心的和平，不是吗?不是经历过死的痛楚，他难道不会真正地认识自我么?其实，战场中受重伤的他得到过崇拜的英雄拿破仑的称赞，这不是安德烈一直想要的么?拿破仑说躺着的安德烈死的英勇，可是那时的安德烈听到这些话就好像苍蝇嗡嗡叫，不仅不感兴趣，而且不放在心上。

他的头像火烧似地，他觉得血就要流干了，他又看见了突然让他有幸福感的天空，这遥远高高永恒的天空和他的心灵与拿破仑相比起来，拿破仑是那么的渺小和微不足道。

当死里逃生的安德烈风尘仆仆地赶回家中却目睹了妻子带着责备怨恨的眼神死在产房里的时候，安德烈从此进入了一个自闭的世界，与世无争，远离世事，时常走不出妻子临死前那眼神的世界，除了不再夺取那虚幻的荣誉感之外，他没有变，依旧高傲固执和以自我为中心。

这种内心表面的平静真的是列夫托尔斯泰想要传达的和平么?我想一定不是的。

第二次面临死亡之前的那段岁月，安德烈终于走出了亡妻的世界并且想要重新选择新的爱情时而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一个至关重要的坎坷，这一其实是无心的背叛又成了安德烈点燃内心战争的直接导火索，他又固执地变成了一只刺猬，又一次用刺把自己紧紧地包裹起来，他固执地不愿意去理解更不愿意去原谅。

现在看来，至少安德烈在那个时候是一个只爱他自己的人，他还是只在意自己的荣誉感，不论是对于事业还是对于爱情，个人的荣誉感至高无上。

所以，当安德烈第二次与死神相遇和抗争的时候，安德烈勇获新生的艰难历程才真的让人感动和震撼，当安德烈在战场上看到自己一直想要决斗的情敌被炸断了一条腿的时候，他突然开始不只爱自己了，开始真正领悟爱的含义和真谛。

爱这个东西，不是对某种东西，某种目的或者由于什么原因的爱，而是在他要死的时候看到自己的敌人却依然爱他的那一种情怀，因此他突然开始学会原谅并且体会到了强烈的幸福感。

他又激动地想起来娜塔莎—那个他深爱过却坚决抛弃的未婚妻，不是只想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的灵魂。

于是他明白了她的感情，痛苦，耻辱和悔恨，第一次明白了他的拒绝和决裂是多么的残忍和无情。

于是在与死抗争的过程中，安德烈好想再见娜塔莎一面，于是上帝安排他们相见了。

想想当时那个第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，虽然躯体活着可是思想却死了，过着孤独和半昏迷状态的生活的时刻，他越不自觉的摒弃那尘世的东西，与世无争，其实他越发离这个世界远了，对于活着这件事情，他认为是无所谓的。

而这次，安德烈祈求上苍给他一次活着的机会，重新爱身边的人。

上苍果真把深爱的女孩送到了他面前的时候，对一个女人的爱情默默潜入他心中，又使他依恋人生了，对娜塔莎的爱情唤起他对生命的珍惜，他想活。

我忘不了两个相爱的人相聚时敞开心扉说出的真实而动情的语言：安德烈第一次对娜塔莎大胆地表白：我爱你!娜塔莎说：原谅我!安德烈说：原谅什么?娜塔莎说：原谅我之前所做的。

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安德烈说：我比先前更爱你，更知道怎样爱你了。

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安德烈这样一个曾经只爱自己的人能够说出这样的话，可见他内心真正的得到了和平。

可以说安德烈才是列夫托尔斯泰心中战争与和平最好的化身与诠释。

只是，这次，安德烈没有幸运的再次死里逃生。

也许剧情只有强烈的冲突感时，才会让人感动。

人生有了太多的阴差阳错才会让人铭记住什么，安德烈第一次知道应该去爱的时候，他的妻子死了，他的爱没处给了;第二次懂得怎样去爱的时候，他也被爱的时候，他死了，让别人的爱没处给了。

也许这人世间只有爱情这东西才会让人神伤和痛彻心扉，但是安德烈就是在这爱情的世界中得到永生和纯粹的幸福，尽管最终，他死去了。

和安德烈一样，还有皮埃尔，娜塔莎，玛利亚这些人物也是列夫托尔斯泰笔下由死到生，从战争到和平过程中经典的人物形象。

和安德烈一样，他们最终都是幸福的。

只是这幸福都来得都太过艰辛。

皮埃尔的人生扮演着太多的角色，私生子、首富，情场浪子，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫。

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这个单纯善良和正值的男人最终获得了幸福，也得到了内心永远的和平。

皮埃尔这样一个在上流社会过着衣食无忧但却混沌不堪生活的贵族，他竟然也获得了前所未有的幸福。

皮埃尔被关到棚子里当法国俘虏的时候，悟出了一个道理，这不是从理智上，而是用他整个身心，全副生命懂得了人被创造出来时为了幸福，幸福就在他本身，就在于满足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于过剩;但是现在，在三个星期的行军中，他又认识到了一个新的令人欣慰的真理：世界上没有什么可怕的东西，世上没有哪个环境是人在其中过的完全幸福和完全自由的，也没有哪个环境人在其中过的不幸福和不自由的。

他还认识到，痛苦有一个界限，自由也有一个界限，而且这个界限非常近;一个人为了他的锦绣被褥折了一个角而感到苦恼，也正如他现在睡在光秃秃的湿地，一边身子冷一边身子热而苦恼一样;从前他曾为穿紧脚的无邪而感到痛苦。

他认识到，当时他以为出于自愿和妻子结婚，并不比现在关在牛棚里更自由。

他的境况越艰苦，前途越可怕，就越与他的境地无关的在他心中出现那些令人快乐的思想，回忆和想象。

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在我看来，这一切的一切是多么的神奇和不可思议。

就此要搁笔了，只是想用这浅薄的文字但却真挚的情感去记住和体会《战争与和平》带给我的温暖。

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中国当代十大散文家是谁

1.宗璞 2.王鼎钧 3.卞毓方 4.沈从文 5.钱钟书 6.张晓风 7.刘心武 8.刘湛秋 9.陈染 10.韩春旭中国当代十大散文家： 1.宗璞 宗璞，原名冯钟璞。

著名哲学家冯友兰先生之女，1928年生于北平，毕业于清华大学外文系，退体于中国社会科学业院外国文学研究所。

既承中国传统文化的学厚渊源，又得外国文化长期耳濡目染，她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神内涵，具有独特的艺术气质和高雅格调。

主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。

由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。

2.王鼎钧 台湾作家之一 他作了一本很著名的散文叫《开放的人生》。

3.卡毓方 4.沈从文 沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。

5.钱钟书6.张晓风 张晓风简介：张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。

八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。

她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。

六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》。

余光中曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。

又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。

”皆评价甚高。

张晓风散文： ·初 雪 ·步下红毯之后 ·孤意与深情 ·爱情篇 ·只因为年轻啊 ·春之怀古 ·衣履篇 7.刘心武8.刘湛秋 刘湛秋，男，安徽芜湖人，当代著名诗人，翻译家，评论家，《诗刊》前副主编，中国散文诗学会副会长。

其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉与情绪，既面对生活，又超越时空。

早在八十年代中期，他就被一代大学生誉为“抒情诗之王。

”他结集出版有诗歌、散文、评论、翻译、小说等三十余种，其诗集《无题抒情诗》获过中国新诗奖。

他译的《普希金抒情诗选》、《叶赛宁抒情诗选》为广大读者喜爱，并一度成为畅销书。

近几年他写作散文颇丰。

以抒发情感、人生为主，笔触细腻，行云流水，有其独特的唯美的散文风格。

台、港文坛对其散文评价颇高。

作品被译为英、法、日、俄、意、德、西等多种文字。

著名作家刘湛秋一直被大学生誉为“抒情诗之王”，其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉和情绪，既面对生活，又超越时空。

他认为现代生活，使人们“活得很累”，他提倡“轻诗歌”、“轻松散文”、“轻松的生活方式”，主张“以轻对重，以轻对累，”于己“既不受名利之累，也不为劣境所苦，”也就是以平常心看徒荣华富贵与利害得失，心如明镜如水。

淡化貌似严肃、正经的说教所带来人僵化、刻板、不近人情的生活方式。

他的散文《雨的四季》、《伞》、《卖鞭角的小女孩》等都曾被收录中学语文课本。

刘湛秋的散文有一种田园美，被海内外文坛誉为现代山林文学的代表。

本集中选的80篇散文，可谓淋漓尽致地表现了作者超时空的田园心态，篇中无论写情感、人生，还是写都市、文化、旅行、经济，都用他特有的唯美风格，用纯情的语言、轻松的方式，在和读者谈心，流露出由衷的快乐和淡淡的忧悉。

他的文字自然、亲切、优美，一事一物、一草一木、一色一声，他都能轻松道来，吸引着你，并跟着他的行文一走到底。

集中不少散文已广为流传，为多家报刊选裁，为电台广播，其中《雨的四季》、《随便为自己找个座位》等数篇散文已进入中小学语文课本及课外读外。

9.陈染 陈 染 女，1962年4月出生于北京。

她幼年学习音乐。

18岁兴趣转向文学。

23岁大学毕业，获文学学士。

曾在北京做过四年半的大学中文系教师，后调入中国作协作家出版社做编辑。

曾在澳洲墨尔本的英国伦敦大学、爱丁堡大学等旅居生活和讲学。

现居北京。

中国作家协会会员。

她的小说在英、美、德、日等国家以及港台地区均有出版和评介。

根据她的小说《与往事干杯》改编的同名电影，被选为国际妇女大会参展电影。

《陈染文集》一、二、三、四卷于96年8月由江苏文艺出版社出版。

陈染从八十年代初开始发表诗、散文，至今已有十几年，作为纯文学、先锋小说中的女性作家，她始终独立于当今文坛的某种“热闹”之外，越来越引起国内外文学研究者的关注。

她以强烈的女性意识，不懈的探索精神，成为中国当代文学史上的一位独特而重要的女性作家代表。

陈染曾获首届中国当代女性文学创作奖等。

《纸片儿》 收录了陈染在文坛脱颖而出的《世纪病》等一系列表现青年人苦闷、孤独和叛逆的小说，他们急欲冲破陈旧的观念和秩序，为心灵的荒野寻求出路。

而《纸片儿》等弥漫着诡秘忧伤与人性扭曲的故事，使陈染一度被视为神秘主义者。

这是孤独者、叛逆者的破碎童话。

《另一只耳朵的敲击声》 女人是可以弹奏的花朵，需要轻抚，也需要倾听。

那喁喁独述的，不仅有笑面桃花，还有些枯叶残枝，而潜风暗送的，不知是几许心香，还是几许心痛……本书展示了女性独有的复杂或变异的心理，把一个女人的欲望、心智、孤独、恐惧、病态、阴暗等等一切的本来面目都呈现了出来，被视为中国女性主义的先声和代表作。

《嘴唇里的阳光》 以独特离奇的视角、大胆怪异的想象，叙述了一系列女人的故事。

巫女、空心人和秃头女们都在为幻觉守寡，在杂草丛生的情欲地带，人影都像灵魂一样轻……本书是陈染先锋气质的代表作品。

《私生活》 本书是一部描写现代大都市女性生命轨迹的严肃的先锋小说，它以主人公自身的女性经验和隐秘的内心生活为视角，讲述了一个女孩儿在成长为一个女人的过程中不寻常的经历和体验。

女主人公在一特殊的生活背景中长大，叙述了在学生时代她是个孤寂的不能融入集体的“陌生人”…… 《声声断断》 是作家陈染继长篇小说《私人生活》之后的又一本力作。

她用日记这一文体，细腻、委婉而又冷峻、幽默地叙述了她的生活、思想与情感，目光直抵生活及人性的内核，把貌似平淡安然的日子注入了无限诗性、哲思和感悟，把生命与艺术交融到了极致，如同一束束思想的闪电，令人猝不及防、怦然心动而又感怀深思。

《沉默的左乳》 本书为陈染的中篇小说集，在这些形式不一风格各异的小说里，陈染讲述了一些女人的秘史，在肉体与灵魂之间、精神和内心之间、爱与婚姻、爱与背叛之间她们的挣扎和反抗。

《不可言说》 是陈染的一部谈话录，这部思想密集又丰富多彩的谈话录是与《声声断断》同时出版的姊妹篇。

《声声断断》是她深挚的内心独白，《不可言说》是她与国内外友人的充满智性的交流。

两相对照我们可以看到一个较为丰富全面的陈染。

10.韩春旭以上是中国十大散文家的详细资料。

不明白，再问我吧！