宋词的巅峰之作：十首传世经典，让你的心灵与古人共鸣 (宋词的巅峰之作有哪些作品)

宋词，中国传统文化瑰宝，以其婉约清丽、意境深远而闻名于世。在宋词灿若繁星的璀璨长河中，有这样十首传世经典之作，每一首都堪称巅峰之作，足以让你的心灵与古人共鸣。

1. 苏轼《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2. 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

3. 辛弃疾《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

4. 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

5. 张先《千秋岁·数声鶗鴂》

数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无情易老，触目凄凉多少。更南陌、蓬莱旧事，空回首。烟霭纷纷，西园草草，眼看天似坠。

6. 周邦彦《苏幕遮·怀旧》

怀旧空吟闻笛赋，到而今，翻似梦中语。只有夜来幽梦里，曾到昔日庭院里。醒来思，青苔碧瓦，日长暖风生麦气。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。

7. 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

8. 陆游《钗头凤·红酥手》

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

9. 纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

10. 姜夔《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

这些宋词经典，每一首都蕴含着深厚的思想情感，或豪放旷达，或婉转柔美，或感伤怀旧，或缠绵悱恻。它们穿越千年的时光，依然能够拨动我们的心弦，让我们与古人产生共鸣，感悟人生的真谛与情感的细腻。

当我们吟诵这些宋词，犹如与古人展开一场心灵的对话，他们的喜怒哀乐、悲欢离合，都仿佛历历在目。这些文字，不仅是艺术的瑰宝，更是我们与传统文化连接的桥梁，让我们得以触摸到中国文化的博大精深和隽永魅力。

愿这些宋词经典，能够陪伴我们度过每一个或喜或悲的时刻，抚慰我们的心灵，激发我们的想象，让我们在与古人的共鸣中，获得一份超越时空的慰藉与启迪。

古诗词带来的感受

1.诗给你带来的感受作文

那些清澈明亮的青春，那些寂寞飞扬的年华，那些干净甜美的梦想，那些繁琐忧伤的岁月，那些一直流淌在我们头顶上沉默的浮云，那些一直陪伴在我们身边呼啸的风声，那些一碰就不见了的过往，那些淡淡消失了的昨天，那些曾经的曾经，我都怀念，并且珍惜。

2005年的夏天，阳光灿烂得刺眼。

我站在校园空旷而寂静的操场上，看周围的野草。

过去的时光汇成一段段飞扬而明丽的青春，慢慢流过我的掌心，虽然我依依不舍，可心里却温暖而满足。

在与小学岁月告别的时候，我开始了一种前所未有的怀念。

那些在陈旧而古朴的教室里上课的温暖时光，那些在一路月季花中散步的休闲时光，它们一直都默默无语，可我依然清晰的记得在母校那些平凡而温暖的日子。

我们在自己的“舞台”上绽放的青春与热情。

那个有着微薄记忆的一年，月季花开出了灿烂的一季。

可转眼，时光就这样过去。

那些不再回来的画面，那些纷乱而又平淡的画面，清晰的浮现在我的脑海里。

我想它们是值得回忆的。

站在教室前的讲台上，可以看到落日慢慢隐没于暮色中，仿佛看到老师的面孔，看到了自习课上和同伴一同翻阅的色彩绚烂的图片，看到了充满浓郁盛夏气息的小路；看到了从树叶缝隙中穿过的细碎阳光……

一切的一切，都让我有淡淡的留恋和不舍。

2005年的夏末，风呼啸而来，带走夏日里最后一丝炎热。

我站在树阴下，听时光哗哗的流淌。

细碎的阳光温柔地落进我的眼睛里。

十五岁的我在风中寂寞而平静的成长，站在校园里看最辽阔的天空，听最安静的雨。

一年的时光在我的掌心静静划过。

我回过头去，凝望着那些曾经的片段，那些飘散着花朵香气的深刻往事。

然后我抬起头，带着我微小而清晰的梦，向前方坚定地走下去。

时光如水，我微笑并且怀念着前行。

2.读诗给我带来的感受

喜欢阅读诗歌和朗诵诗歌，是我长久以来的爱好。

然而，什么样的诗歌适合阅读？什么样的诗歌适合朗诵？却是一个必须面对的问题。

除了诗歌体裁和诗作中所反映的内容之外，一个人的情趣、爱好、性格特点，以及嗓音特点，均是考量的因素。

在当今的社会氛围里，诗歌作为一个文学样式，早已淡出了主流文化的所在。

如不是有关方面，在某些情形下有意识的制作一些节目，恐怕它在主流媒体中已难见踪迹。

诗歌成为一个时代的末流，无论是在国外还是在国内，早已成为了不争的事实。

我们可以看到，它更多地只存在于一些网友的QQ空间里，或是博客里，成为了极少数人表达内心失意与惆怅的“专利”。

那么，自己为什么还会喜欢这门“落伍的艺术”呢？原因恐怕与早先的爱好与性格特点，以及时不时的在一些公众活动中，去主动或是被动的进行诗歌朗诵有关！

想想当年住宿舍那会儿，有一位在市京剧团工作的朋友，喜欢阅读一些唐诗，或是外国的诗歌，如李白、杜甫、莱蒙托夫、雪莱等诗人的诗歌，他的这个爱好与我不谋而合，于是我们一起试着背诵李白的《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》；杜甫的《兵车行》；莱蒙托夫的《帆》等等。

又因自己的嗓音纯正、高亢，故而更加喜爱李白那充满浪漫主义色彩的、诗歌文意较为积极的诗歌。

性格方面，自己有开朗、奔放的一面，就与大气磅礴的一类朗诵诗，结下了不解之缘！由于在单位某次联欢会上的显露，就在去年那举世瞩目的“共和国六十年大庆”时段，自己所领颂的参赛队，在全系统的十八个单位中，稳获一等奖！

提高诗歌修养，不只是朗诵诗此一项，广泛的阅读各类风格的诗作不可缺少；同时自己也喜欢文艺评论、艺术理论、美术理论等等，从而为评论别人的诗歌奠定了基础。

触类旁通，几个门类之间相互汲取营养，是为提高综合艺术修养，以及艺术理论修养的必须；从而间接地为更好地理解诗歌文意与内容，以及将适合自己去朗诵的某些诗歌，达到一定的艺术效果，创造了有利的条件。

学习！不断的去学习！是我此生的追求与热爱！诗歌阅读与诗歌朗诵亦如此。

3.请举例说出唐诗与宋词给你带来的不同文学感受

唐诗带给我的感觉，大多是抒发诗人的豪情壮志，或民间疾苦，也有描绘山水田园风光的诗句。

唐朝诗人大多志向远大，这与唐朝的繁荣也有很大关系。

如李贺，“男儿何不带吴钩”，便抒发了自己想要参军报国的志向；杜甫，“安得广厦千万间”，便表现了百姓生活的困苦，以及安史之乱期间国家濒临灭亡，抒发了自己的爱国之情；李白，“长风破浪会有时”，抒发了自己入仕的理想，以及旷达的胸襟。

同时还有孟浩然，“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁景观，总之，大概来说是恢宏大气，篇篇皆见奇妙之处。

宋词分为豪放与婉约二派，风格迥异。

对于豪放派，有辛弃疾、苏轼等人，稼轩词”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“写出了诗人的爱国之心，报国之情；子瞻”但愿人长久，千里共婵娟“是对亲人的祝愿，”归去，也无风雨也无晴“是处变不惊的人生态度，”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“是一片拳拳之心。

对于婉约派，有柳永、李清照等人。

柳永”寒蝉凄切，对长亭晚“绮丽，有离别愁绪，从一定程度上也描绘了当时宋朝经济昌盛时期的生活；易安”却把青梅嗅“描绘了少女情怀与活动，”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“写出了自己国破、家亡、丧夫、颠沛流离的悲苦凄凉，”一种相思，两处闲愁“写出了自己对丈夫的思念，对爱情的忠贞……语言清新浅显。

两派各有特色，描绘的事物、感情不同，但总能表现出时代特色。

总之，唐诗和宋词都是中华文化的瑰宝，各有特点，各有特色。

不过，历朝历代的诗人、词人都有对一片爱国之心，都有丝丝愁绪，更多的是各种不同且复杂的感情。

但正是那些不同之处，汇聚成多姿多彩的诗词，得以流传，得以见证时代的变迁，朝代的更迭，还有古代人民的智慧。

4.古诗词到底可以给我们带来些什么

背诗——以诗揽情。

文字是有温度的，文字是可以催生情愫的。

诗词当然也属于文字的范畴，它所表达的情感相对于其它文学作品来说，来的更迅猛、更服帖，三五句可以催人雨下，八九字可以掬以笑脸。

诸如，诗经的绵柔，离骚的悲愤，陶公的悠然，李白的浪漫，杜甫的现实，苏轼的豪放，柳永的婉约，等等，无一不是情的展现。

那么，我们要走近诗词，就要让诗词走入我们的心中，在脑海中去记忆它。

无疑，背，是能够长久记忆的最好选择。

背一首不行，两三首也不行，要想“一览众山小”非多背不可，要想“不尽长江滚滚来”也需多背不可；要想“更上一层楼”需多背不可，要想“千金散尽还复来”还需多背不可。

可以说，背得越多，你所拥有的也就越多，你所收揽的也就越多。

悟诗——以诗表情。

悟，感悟，感动或者受感动而醒悟、觉悟。

领略诗词之美，背不是目的，关键是悟。

我们对诗词理解的透彻不透彻，对作者创作时的心情理解的透彻不透彻，关键也是悟。

悟得透了，才能明白，诗词所表达的情感。

也只有这样，面对祖国的大好河山，让“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”阅尽江南美景，让“千里冰封，万里雪飘”赏遍北国风光；让 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的春天胜若珠宝，让“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的夏天余音绕梁，让“明月松间照，清泉石上流”的秋天清幽甜美，让“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天漫天雪飞。

面对爱情，如果说“青青子衿，悠悠我心”是女神对帅锅的思盼，则“窈窕淑女，君子好逑”是帅锅对女神的渴眷；如果说“思君如流水，何有穷已时”让爱绵绵不绝，则“我断不思量，你莫思量我”让爱戛然而止……当然，诗词中咏物的、言志的、叙事的、绘景的随处可见，在此就不一一枚举。

所有的这些，都需要我们用心去感悟、去领悟，方能明白诗词所表现的情感。

诵诗——以诗传情。

诵，读之意，诵和读是不分家的。

如果真要说诵和读的区别，窃以为，读就是读，而诵则是有感情的读。

语文课堂上，我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文；在某些活动中，我们都说是举行诗词朗诵比赛，仍少有人说是朗读比赛。

因此来说，诵诗，相对于读诗来说，更能体味诗词所表达的情感。

一位优秀的诵读者，通过其诵读，能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致，既可以让听诵者潸然泪下，也可以让听诵者豪情满怀。

不得不说，诵诗，是传递诗词情感的一种非常好的表达方式。

前段时间，在我市（新郑）举行的“听见·居易故里”音乐诗会上，瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品，给人的绝对是心灵的震撼。

吟诗——以诗达情。

吟，就是唱，吟和唱往往是连在一起的。

在古代，诗歌的传递，就是唱出来的，如同现在的流行歌曲一样，哪首歌能引起更多人的共鸣，哪首歌就能得到很好地传唱。

不论是田间地头，亦或是市井街巷，在那个精神文化活动不是十分普及的年代，吟诗，无疑是很好的一种表达方式。

“学会唐诗三百首，不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱。

我们应该感谢我们的先民们，是他们一代又一代的吟唱，让我国的诗词得到了更好的传承，大火烧不断，战争撕不烂。

今年春节期间，央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火，被播出了一遍一遍又一遍，就在于诗词之美，在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现，这不仅仅是国人对传统文化的一种追求，更是对传统文化的一种全新认知。

谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广。

虽说我个人五音不全，但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽。

我想，吟诗，就是要借诗词释放自己的情绪和情感，大胆、大声地唱出来。

书诗——以诗展情。

书，即书写。

不得不说，古老的方块字，不仅仅是国人的瑰宝，更是全世界华人的瑰宝。

它不仅仅传承着古老的东方文明，更展现着东方语言之美。

而以诗词为内容的书法作品，更是将诗词的静之美跃于纸上。

当书法与诗词相结合的时候，这完全应该称得上艺术品。

不仅仅是学生，还有我们，我们当代所有的国人，尤其是我们当教师的，都应该好好地写写中国字，有机会时，也适时地来幅自己的诗词书法“作品”（在此，我勉强称之为“作品”），抒发一下个人的情怀。

（写这一段，我都可脸红，原因不解释） 写诗——以诗言情。

古人可以用诗词表达自己的情感，我们当然也可以。

以诗词的方式，描述一下自己的所见所得，抒发一下自己的情感，当然是没有问题的。

我们可以写成记叙文，可以写成散文，可以写成小说，当然，也可以写成诗词。

不妨，海边观日出时，来句“红日平海生，跃然水上轻”；登山时，来句“吾本欲登顶，奈何膝有声”；夏日的雨后，来句“夏日多寂寥，雨后蝉音绕”；陪爱人轧马路时，来句“牵手共渡步，艳煞独行人”；共同晚餐时，来句“由来佳人瘦，晚来食稀粥”……。

5.谈谈你学古诗的感受,或收获

学校开展的“以读代讲”活动，我讲的是《赠汪伦》这首古诗，本节课是把教与学结合，重在让学生在学习古诗、感悟诗情的同时基本掌握自学古诗的方法和步骤。

一、运用故事导入，激发学生的兴趣。

《赠汪伦》是一首千古传颂送别诗，但由于古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理，因此古诗的背景介绍能为理解诗意、感悟情感做很好的铺垫。

我通过讲述李白与汪伦的故事，使学生对李白与汪伦有进一步的了解，并产生浓厚的学习兴趣。

二、扎扎实实，层层推进。

古诗的学习，从字词开始，会读、读通，从理解字词入手，进而理解诗句，读懂诗的大概意思。

低年级的学生只要能用自己的话说出诗意即可。

我设计目的是以理解为基础，以读促理解，以朗读促能力的提高。

三、课外学习，拓展延伸。

世间离别情万种，多有诗人诉心声。

除了这首《赠汪伦》以外，还有许多感人肺腑的离别诗。

我准备了两首送别诗《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，让学生自学，扩展学习。

但是设想和生成之间还是有很大的差距，上完这节课才知道有很多需要改进的地方。

上完这节课，我觉得有几点有待改进：一、字词环节要精简。

可能是我对学生比较放心，没有让学生进行系统的预习课文，学生对字词的掌握比较慢。

提前让学生做好预习，词环节有点拖沓，可以更为精炼一些。

二、给学生总结学习古诗的方法。

结合这首诗的学习方法可大致分为五步： 1、课前查询知诗人。

课前布置学生查询古诗作者及写作背景资料，培养学生收集处理信息的能力。

2、介绍背景解诗题。

不用老师介绍，而让学生介绍自己搜集来的资料，老师总结。

3、质疑讨论明诗意。

先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论。

然后多让学生交流、评议。

老师要起到组织、指导、点拨的作用。

4、想象诵读悟诗情。

这个环节还要发展学生的朗读能力和培养学生的审美能力。

5、迁移运用背诗文。

这个作业就是要由课内延伸到课外，培养学生课外阅读能力及古诗的积累。

每一个步骤都有一个训练重点，都侧重于一种能力的训练和培养。

学习古诗的方法应该在给学生总结一下，出示出来。

三、时间安排上应再合理紧凑些。

前面导入到环节应该再精简一些。

还有在“拓展延伸”部分，在学生学会《赠汪伦》一诗的基础上，出示了《送孟浩然之广陵》和《别董大》两首送别诗，应该让学生运用学习《赠汪伦》所掌握的方法自学这两首诗，学生通过朗读、吟诵领悟诗中所表达的朋友之间依依惜别之情。

但由于时间把握的不够准确，致使没能很好地处理这两首诗，而是一读而过，这一环节的处理略显粗糙了。

四、老师调动学生情感体验不够。

古诗词是诗人触景生情、富有高度想象的作品，教学中，对学生想象力的培养不够，借助了图片反复引导，学生也只是停留在表面上理解了诗意，没能真正感悟到“看到朋友来相送时的欣喜万分的心情。

”

怎样引导孩子真正走进文本，是一个值得老师思考的问题。

五、朗读是最好的学习理解文本的方法，所以朗读训练要贯穿教学的始终，让学生在读中想象画面，在读中体会情感，并通过朗读表达出诗句蕴含的感情。

不仅学习古诗如此，每一篇课文都要以读为主，读中感悟。

总之，短短的四行诗，但是要上好一节古诗课却不是那么容易。

设计的内容很多，但好像什么都没有抓住，学生和我感到很疲惫。

我在课上很努力的去创设情境，引导学生但为什么没能调动起学生的积极性，没能调动起他们的情感呢？我感到学生还没能真正地走入文本，这是这节课最大的遗憾，也是我以后要努力的地方。

6.请举例说出唐诗与宋词给你带来的不同文学感受

唐诗带给我的感觉，大多是抒发诗人的豪情壮志，或民间疾苦，也有描绘山水田园风光的诗句。

唐朝诗人大多志向远大，这与唐朝的繁荣也有很大关系。

如李贺，“男儿何不带吴钩”，便抒发了自己想要参军报国的志向；杜甫，“安得广厦千万间”，便表现了百姓生活的困苦，以及安史之乱期间国家濒临灭亡，抒发了自己的爱国之情；李白，“长风破浪会有时”，抒发了自己入仕的理想，以及旷达的胸襟。

同时还有孟浩然，“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁景观，总之，大概来说是恢宏大气，篇篇皆见奇妙之处。

宋词分为豪放与婉约二派，风格迥异。

对于豪放派，有辛弃疾、苏轼等人，稼轩词”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“写出了诗人的爱国之心，报国之情；子瞻”但愿人长久，千里共婵娟“是对亲人的祝愿，”归去，也无风雨也无晴“是处变不惊的人生态度，”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“是一片拳拳之心。

对于婉约派，有柳永、李清照等人。

柳永”寒蝉凄切，对长亭晚“绮丽，有离别愁绪，从一定程度上也描绘了当时宋朝经济昌盛时期的生活；易安”却把青梅嗅“描绘了少女情怀与活动，”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“写出了自己国破、家亡、丧夫、颠沛流离的悲苦凄凉，”一种相思，两处闲愁“写出了自己对丈夫的思念，对爱情的忠贞……语言清新浅显。

两派各有特色，描绘的事物、感情不同，但总能表现出时代特色。

总之，唐诗和宋词都是中华文化的瑰宝，各有特点，各有特色。

不过，历朝历代的诗人、词人都有对一片爱国之心，都有丝丝愁绪，更多的是各种不同且复杂的感情。

但正是那些不同之处，汇聚成多姿多彩的诗词，得以流传，得以见证时代的变迁，朝代的更迭，还有古代人民的智慧。

7.谈谈由某一诗句引发的生活感受

也许是因为不善言辞，才更多的将自己的心情和感受倾注笔端。

从来都不去羡慕那些华丽流殇的词句，只用自己朴素的文字。

诗，它缩短了时间的长度，像幻灯片一样一张张的放映生活。

它不会等待，也从不徘徊，刚出生就进了人的内心深处。

诗只在生活中孕育，有怎样的生活就会有怎样的诗。

诗，从不骗人；骗人的，都不是诗。

当我读诗就仿佛是小时候在妈妈的推送下荡秋千，秋千一起一落，而我的心却始终安然。

当我拿起笔想要写诗，手中的笔很沉重，而笔下写出的却是幼稚。

如果我不认真生活，那我就只能永远是个孩子。

从生活中诞生了诗，从诗里升华出新的生活。

生活的基调是重复，诗的主题是新奇。

生活中多的是疼痛，诗里多的是甜蜜。

很久以前，我总把诗和生活看成两个世界，直到有朋友这样对我说我是在把诗生活化，而你是在把生活诗化。

究竟是矛盾还是统一的，我结不开中间的结，但有一点我清楚，那绝不是个死结。

还在偶尔的写，写了又忘，忘了又写。

人生也是这样啊，不要总在回忆中留恋，做更优秀的自己，才能让自己快乐。

关于中国传统文化，你了解的有哪些呢？

中国传统文化有哪些

1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。

中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。

国画、山水画、太极图等。

2、传统文学：主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《楚辞》。

如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。

我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。

8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。

9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。

12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。

少数民族服饰种类较多，如苗族的呕欠、呕欠嘎给希、 呕欠涛。

13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。

14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。

15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。

关于欣赏他人的古诗句

1.欣赏赞美他人的词句

美女的： 增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》 其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。

战国 楚 宋玉《神女赋》 美人既醉，朱颜酡些。

战国 楚 宋玉《招魂》 体若游龙，袖如素霓。

汉 傅毅《舞赋》 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

汉 李延年《歌一首》 远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

翩若惊鸿，婉若游龙。

三国 魏 曹植《洛神赋》 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

唐 王维《洛阳女儿行》 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

唐 王昌龄《西宫秋怨》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

唐 王昌龄《采莲曲二首》 秀色掩今古，荷花羞玉颜。

唐 李白《西施》 只愁歌舞散，化作彩云飞。

唐 李白《宫中行乐词八首》 镜湖水如月，耶溪女如雪。

新妆荡新波，光景两奇绝。

唐 李白《越女词五首》 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

唐 李白《清平调词三首》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

唐 李白《清平调词三首》 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

唐 白居易《长恨歌》 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

唐 杜甫《丽人行》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

唐 杜牧《赠别二首》 过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。

金 董解元《西厢记诸宫调》 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

《红楼梦》第六十八回 清平调 作者： 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

[宸旦香火钱]咏美人十首 咏卫子夫 帝王游兴离未央， 歌女抚弦赛雪霜。

丹凤流波千般色， 柳叶送娇一庭芳。

带愁细细击破阵， 含怨脉脉奏清商， 汉宫深冤不忍闻， 白绫老面鹤发苍。

咏朱姬 天生尤媚缠吕商， 不韦却将送异人。

忍辱萦绕三寸舌， 负重附依莲花心。

渐失渐迷情堕远， 微苦微酸思念深。

叛子叛情念蛮狠， 可怜惊神不成仁。

咏赵飞燕 玲珑可作掌上舞， 昭仪曳姿垂流苏。

毁誉成妖酿清恨， 中伤难防卖柳蒲。

一心只讨天子好， 全未留意合德酥。

锁漏小妹权咽深， 不堪荣华泪泣芙。

咏阴丽华 讶叹人间有此女， 立愿花烛迎美妻。

低柔淑雅厌俗事， 仰坚贤清不争辞。

丽华愈静愈明慧， 光武越观越恐迟。

罗袖金凤拥后座， 千秋美名曲江池。

咏武媚娘 利州风华冠绝代， 别过京客眉自哀。

入骨风骚纤纤身， 倾国秀色密密裁。

拔剑挺护残香火， 横器韵姿贵妃来。

孤依毅然不归路， 漫漫曾忆青灯怀。

咏李师师 衰微残花败柳巷， 织锦云罗似晚霞。

碧簪妆成坐香闺， 玉环留就透窗纱。

秀口妙歌比天仙， 娇躯曼舞斗奇葩。

靖康流落终暮老， 此曲亦可到天涯。

咏苏小小 异符跳珠西湖畔， 同心结编同心歌。

惊魂桃李未开颜， 动魄冰霜藏梨涡。

秋波横媚喜傲菊， 为生弃金伴风荷。

不守贞气唯求美， 比天骚客愧绿萝。

咏太平公主 雍容富贵方圆拘， 可怜女帝焕奇英。

千金买来承恩泽， 万里运渡滴甘霖。

莺语花香心事重， 回眸启唇衣尾轻。

若待明皇登基时， 乐得远走殷奉宾。

咏陈圆圆 邢氏小女名婉芬， 善心歌舞拨琵琶。

绕轻避重垂旖旎， 抽带解群枝婆娑。

三军哪堪卿一笑， 战马闻玉动烟罗。

寂静玉庵心灰死， 权作老庄勤踏莎。

咏柳如是 艳名赫赫扬秦淮， 愿为钱郎做布衣。

回珠流水近牡丹， 舞翠滴露红蔷薇。

亡国之奴泪洗面， 满洲之相劝不为。

沉江凄然投水去， 功名随逝一飞灰。

陌 上 桑 日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝。

“秦氏有好女，自名为罗敷。

”

“罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余。

” “使君谢罗敷，宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

”

“东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。

盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。

”

2.急需有关欣赏别人的写作素材和诗句

话题作文虽然海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，但是鱼不能跃入天空，鸟不能飞进水底。

框限少，不等于没有框限 。

所以，审题是写作的第一要著。

审题是一个由浅入深的过程。

“浅”则审出显性信息；“深”则审出隐性信息。

显性信息比较清楚：字数、表达、标题、立意、文体都有一定的要求。

隐性信息那就是要紧紧地把握话题“欣赏”的内涵。

所谓“欣赏”，就是享受美好事物，领略其中的趣味。

写出你对美好事物的享受，写出其中的趣味，写出从中的感受，写出你自己的见解，这就是写作的重点，这就是题目所给我们的隐性要求。

二、立意

明确了题意，就要考虑打开思路、确定立意的问题。

话题给我们提供了神驰遐想的广阔空间，怎样才能神思飞扬，出现异彩纷呈的局面呢？从小至今，我们肯定经历过许许多多美好的事物，从中也领略到了其中的趣味，比如欣赏多彩的生活，欣赏多姿的自然，欣赏永不言败的人生，欣赏在青春中熔炼出的生命或者欣赏寻求快意的心灵等等。

这个话题的范围是很宽泛的，可谈人生、青春、生活，也可以写环境与自然，乃至经历过的点点滴滴，既可写你的，也可写他的，但都必须紧紧扣住话题“欣赏”，要通过享受美好事物，领略其中的趣味，谈出你的感受，谈出你的独到见解。

面对众多的素材，我们要慧眼独具，从中筛选出感受深的，趣味浓的。

从小处入手，“喜人的春色不须多，万绿丛中一点红”即可。

选好材料，要站得高，看得远，深入挖掘。

立意不仅要明确，还要力求新颖深刻。

比如欣赏音乐，不能通篇云山雾罩，只说些“三月不肉味”的话，而要点出美在何处。

三、定体

文体自选，是说选择适合表达你所要表达的内容的文体。

开放性话题作文，并不是就可以随心所欲了，落实到你所写的文章，就要有明确的界定，写什么必须是什么，写什么必须像什么，而不能写成“大杂烩”。

就本次习作而言，可记叙你感受美的经历，可议论欣赏的内涵意义，也可抒写你对美好事物的感受等。

欣赏历史

一直在崇尚、向往着历史中那片诗词并发的芳草地。

当李清照带着“人比黄花瘦”的容颜从历史中向我走来；当岳飞的《满江红》激荡起我满腔的热血……我的心中便荡起阵阵激流。

宋词，那古老的精华，已融入我的生命。

张潮在《幽梦影》里说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

”我不去崇尚那种“美人”，也更没有那种精通诗词文赋的文人雅量。

我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉转缠绵，或雄浑悲壮的潜在词魂，在默默中倾听历史的心跳，让自己的血液流淌得更加奔放。

喜欢宋词，很欣赏它的那种明快的韵律。

如蒋捷的“何日归家洗客袍，银字笙调，金字香烧，流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

读起来如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不绝，让人忍不住地对此喜爱有加。

若领略了婉约派的似水柔情，便会深深地喜欢上它们的那种欲说还休，十咏三叹的韵味。

才子柳永的《雨霖铃》便算得上是部经典之作。

“……今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”柳永触龙颜而遭贬，不得不离开繁华的京都，登舟离开时，回望一眼这座让他失意，又爱又恨的都城，万般愁绪，万般滋味便涌上心头。

无奈中，只有一任肝肠寸断。

柳永的身影消失在苍茫的历史中，但是，他的灵魂却在每一句词中，冲破历史的尘芥，永世长存下来。

在感叹婉约派的清丽、含蓄、缠绵之余，更不免惊叹豪放派的雄浑壮阔和沉郁苍凉。

从岳飞的《满江红》怒发冲冠精忠报国的壮怀激烈，到苏轼的“一樽还酹江月，纵观千古豪情”；从苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，到辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一个人都倍增爱国之热情，倍感一眶之热泪。

无羁地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗心。

历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而辉的英雄鲜血，但是，它却不能带走那些融入人们生命灵魂的菁华。

在回望中，在历史心脏强有力的跳动声中，我默默地用心灵去倾听，去找寻，去欣赏，去感受那历万世而不朽的词魂。

3.表达“欣赏”的诗句有哪些

表达“欣赏”的诗句有

1.《陪晦翁游玉涧》

年代： 宋 作者： 李吕

夜琴响空山，临流水方折。

老仙何处来，欣赏共清绝。

不知卢仝家，还有许风月。

2.《巢云》

年代： 宋 作者： 李吕

幽栖寄山隈，欣赏亦何有。

时许巢白云，纷然入窗牖。

3.《移居 其一》

年代： 魏晋 作者： 陶渊明

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

敝庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

4.《水调歌头·江涨解网雨》

年代： 宋 作者： 李流谦

江涨解网雨，衣润熟梅天。

高人何事，乘兴来寄五湖船。

才听咚咚叠奏，呕轧撸声声齐发，几别故州山。

转盼青楼杪，已在碧云端。

渡头月，临晚霁，泊清湾。

水空天静，高下相应总团圞。

遥想吾家更好，尽唤儿曹泛扫，欣赏共婵娟。

应念思归客，对此不成眠。

5.《同卢明府早秋宴张郎中海亭》

年代： 唐 作者： 孟浩然

侧听弦歌宰，文书游夏徒。

故园欣赏竹，为邑幸来苏。

华省曾联事，仙舟复与俱。

欲知临泛久，荷露渐成珠。

6.《游镜泊湖》

年代： 当代 作者： 董必武

泛舟南北两湖头，到处青幽不用求。

水碧山青宜入画，游人欣赏愿勾留。

4.赞扬别人的古诗有哪些

蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

天末怀李白 杜甫 凉风起天末，君子意如何？ 鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

这是赞汉武帝的诗： 《有感五首》之一 杜甫 将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。

至今劳圣主，可以报皇天。

白骨新交战，云台旧拓边。

乘槎断消息，无处觅张骞。

赞李广的诗 《塞下曲》 卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

5.有关古诗句的欣赏

李白《早发白帝城》赏析

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赏析

唐肃宗乾元二年（759），大诗人李白乘舟经三峡顺流东下，见此高江险峰奇景，挥笔写下了这首《早发白帝城》七言绝句。

李白是在前人已有佳篇的情况下写作的，比较这一诗一文，很有意思。

“朝辞白帝彩云间”，三峡是以白帝城为起点，东迄湖北宜昌。

“白帝”而曰“彩云间”，不仅是写“朝辞”时的美丽景色，更主要的是写白帝城地势的高入云霄。

我国整个地形是西南高，东南低，长江的上游与下游倾斜度很大。

因此，船从上游往下游开，水流很急，简直是从高处往低处“俯冲”下来，滔滔江水就象一匹脱缰野马在狂奔。

因此，“彩云”的渲染为散文中所没有，却绝非闲笔，起手即高据地步。

有顺流而下一泻千里之妙。

“千里江陵一日还”。

上句“朝辞”接连这一句“千里”“一日还”，实际上檃括了《水经注》这段文字：“有时朝发白帝，暮至江陵，其间一千二百余里，虽乘奔御风，不为疾也。

”不过李白用“千里”和“一日”的悬殊作对比，千里的空间距离，行船只化一天功夫，对比强烈，给人以极其深刻鲜明的印象。

当然它的艺术效果就不是平铺直叙的散文笔法所能有的了。

因为这一句已充分写出瞬息千里的船速，而写诗要高度集中，“虽乘奔御风，不为疾也”之类的话就不必要了。

诗就是要用最少的语言，表达最丰富的思想感情的。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

”读这两句诗，令人浮想联翩：它使我们想象到三峡“两岸”是数不尽的“万重山”，也就是散文中写的“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。

它又使我们想象到，在这“两岸连山”的峡谷中间，江水奔腾呼啸，滚滚东流。

一叶扁舟顺着江水，箭般地飞驶而下。

它还使我们想象到此时飞舟上的人，两岸的风景一闪而过，耳边只听得山间猿声此起彼伏，连续不断，就在这浑然一片的猿声中，轻舟已过万重山了。

诗中“猿声啼不住”，也就是《水经注》中所写的：“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

”散文是用叙述的方法，介绍这里“每晴初霜旦，林寒涧肃”常有“猿声”。

诗人则巧妙地把猿声放在行舟的现场来写，通过舟中人的感受来写。

创造出一个新的艺术意境，使人如身历其境，这就把高峡行舟，惊险迅捷的景象写活了。

6.有关赞美他人有才的诗句

1、饮中八仙歌

【作者】杜甫 【朝代】唐

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，

道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，

举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，

白话译文

贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。

他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。

路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。

自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。

天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。

他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。

在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

2、不见

【作者】杜甫 【朝代】唐

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

白话译文

没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。

世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。

文思教捷下笔成千首，飘零无依消愁唯酒一杯。

匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。

3、赠孟浩然

唐代大诗人李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

白话译文

我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

4、卜算子·送鲍浩然之浙东

宋代：王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？

眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

白话译文

水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。

想问行人去哪里？到山水交汇的地方。

刚送走了春天，又要送你回去。

假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春天的景色留住。

5、赠花卿

唐代伟大诗人杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

白话译文

美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？