魔女的传说与影响：从猎巫运动到现代文化 (魔女的传说与传说区别)

猎巫运动猎巫运动是一段黑暗的历史时期，始于15世纪末，持续到18世纪末。在这段时期内，数万名被指控为巫师的女巫被审判、折磨和处决。猎巫运动的兴起有很多原因，包括：黑死病：这场瘟疫杀死了欧洲三分之一的人口，导致人们对巫术的恐惧加剧，认为巫师是瘟疫的罪魁祸首。宗教改革：宗教改革造成了宗教动荡，导致人们对不同宗教信仰的偏执，从而将巫术视为一种异端行为。社会动荡：在猎巫运动期间，欧洲经历了一段社会动荡时期，包括战争和贫困，这加剧了人们对外人的恐惧和怀疑。猎巫运动对被指控为女巫的妇女产生了毁灭性的影响。她们经常被指控使用黑魔法，导致作物歉收、疾病甚至死亡。在审判过程中，她们经常受到酷刑折磨，被迫认罪。一旦被判有罪，她们就会被处以火刑或绞刑。现代文化中的女巫尽管猎巫运动早已结束，但女巫仍然是现代文化的重要组成部分。她们在流行文化、文学和艺术中出现，经常被描绘成神秘、强大甚至邪恶的人物。女巫在现代文化中的一些常见形象包括：强大的女性：女巫经常被描绘成强大、独立、不受传统限制的女性。她们拥有强大的力量，能够控制自然和人类。神秘的生物：女巫也被认为是神秘的生物，拥有与超自然世界联系的能力。她们经常被描绘成有超能力或能够进行魔法。邪恶的反派：在一些流行文化作品中，女巫被描绘成邪恶的反派，使用她们的力量来伤害他人或促进邪恶的目的。女巫传说与传说的区别虽然女巫传说和传说有着许多相似之处，但两者之间也存在一些主要区别：来源：传说通常基于历史事件或人物，而女巫传说主要是基于神话和民间传说。内容：女巫传说通常涉及超自然元素，如魔法和巫术，而传说更侧重于现实世界中的事件和人物。目的：女巫传说通常旨在告诫人们女巫的危险，而传说往往是为了娱乐或教导道德教训。结论女巫的传说和影响已经延续了几个世纪，从猎巫运动的黑暗时期到现代文化的流行形象。虽然猎巫运动早已成为过去，但女巫仍然是现代文化的重要组成部分，代表着女性力量、神秘和超自然世界的强大力量。

西方国家历史上的猎杀女巫事件是怎么回事

其实是西方为了维护教皇权威，铲除异端而进行的行为。

女巫审判（又称魔女狩猎）是中世纪基督教对其所谓的异教徒进行迫害的方式之一，受害者多是女性。

主要目的是维护教皇权威，铲除异端。

女巫审判是以前基督教对异教徒的一种异端审问。

这场从1480年延续到1780年的迫害“女巫”恶潮，席卷欧洲300年。

良家妇女一旦被诬为“女巫”，立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计。

这是欧洲历史以及人类文明史上黑暗的一章。

扩展资料：

17世纪初，西欧各国反对迫害魔女的呼声越来越强烈。

1614年，西班牙异端裁判所根据一位北部地区裁判官详尽的事实报告做出结论：关于巫师存在的说法完全是些凭空臆造、没有根由的想象，绝大多数的定罪缺乏真实性，从此教会司法部门需加强整顿管理，不许再接受有关魔女的指控。

1650年，在西班牙审判魔女的事情基本上得到了禁止。

之后再有声势浩大的文艺复兴运动、启蒙运动的兴起，唯物主义哲学思想得到越来越广泛的传播和推广，认知过程中个人见解的理智性、合法性越来越得到承认；

另一方面，自然与国家的地位也从上帝的神权中单独划出，科学家、哲学家对自然世界不断完善的认识与释解，使对魔法、巫术的迷信不攻自破。

西欧各国也纷纷在启蒙运动的强大压力下，对审判魔女下达禁令（1649年在德国北部，1672年在法国）。

女巫究竟是什么人？欧洲中世纪女巫下场都是烧死吗？

女巫，在欧洲中世纪里最频繁出现的群体，而如果被发现是女巫的身份，基本上的下场都是烧死，而如果没罪的话那么沉湖，有罪的话就烧死，而女巫一直是有着另外一种意思就是“魔女”，而巫术，同时又是一个可以控制大自然力量的魔法，所以这些也是让人们群体都会对这种女巫群体有着想要杀害的想法，一起来看看欧洲中世纪女巫下场都是烧死吗到底如何吧。

“女巫”究竟是什么人

女巫一词，本意为“有智慧的女性”，后来引申为“魔女”、“妖妇”等。

在人类社会的童年时代，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。

考古学家在新石器时代的洞穴壁画上，就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案。

蒙昧时代社会里的巫师承担着十分繁重的社会作用：使用咒语，但也会使用魔药保护部众免遭自然灾害、外来侵略和敌人的伤害；监督部众改正错误、衡量对错；解释自然和恐怖的现象等……

在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。

据传说，瑟西具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影。

瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害她的敌人。

欧洲传说中的另一位女巫美狄亚是科奇斯岛国的公主，也是月亮女神的干女儿，懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。

美狄亚爱上了为了拿到金羊毛与其父亲作对的外邦王子杰逊。

为了爱人杰逊，美狄亚亲手杀了弟弟。

后来，杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被抛弃的美狄亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害，并将自己为杰逊生下的两名幼子残忍杀害。

人类进入“文明社会”后的大部分时间里，女性巫术从业者有着不错的社会地位和经济利益，引起了男性巫术从业者和整个男性社会的妒忌和报复，便故意捏造种种罪名对她们加以迫害，或把女性同行等同于精神病患者。

欧洲中世纪为什么要把女巫烧死？

排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。

其间，许多人被迫害致死，其中95%%u662F女性，多为衰老贫困的单身女性。

“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲 仍然缺乏理性精神。

从15世纪至18世纪，一场长达3个世纪的排巫运动席卷了欧洲大陆，西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（Middle Ages），在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的意识形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。

这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为异端、巫师而惨死在火刑或其他酷刑之下。

其中最为著名的便是发生在十五世纪末至十七世纪的猎巫运动，在那段日子中欧洲各地火光熊熊，不论是宗教或世俗司法机关，皆大力缉捕所谓的巫师，然后用不合理的秘密审讯、证据法则、配合严刑峻罚，轻易的入人于罪。

在这恐怖的运动中尤以女性为最大的受害者，几千名无辜的女性被判定为女巫，巫师被残酷虐待和 *** ，甚至被活埋和焚烧。

女性在猎巫运动中首当其冲，成为最大的牺牲品。

研究发现：80％的巫师是女性；女性又是排巫运动的主力军，起着至关重要的作用；女性在猎巫运动中作为受害者和证人的比例都非常高。

女性既是排巫运动的最大受害者，又是猎巫运动的主角。

排巫，即镇压所谓巫婆巫汉的行动，排巫不是个人的行为，是一种群体对个人的行动。

欧洲中世纪烧死女巫的原因是什么

在中世纪的欧洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，滑上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船飞跑，飞到恶魔们的 *** 地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。

从15世纪起，基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”，对“女巫”发起了持续近300年的迫害。

在这黑暗的300年中，无数良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。

1487年，教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。

随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟接再版了近30次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。

《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。

这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。

根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。

如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里———如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。

这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。

据传说，当年欧洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关，凡是体重过轻的一律算作女巫。

”

由于统计数字来源不一，后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。

位于德意志巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有6000人的小城，但在5年之内，就有600人被判为女巫葬身火海。

而在另一座人口数字相似的小城维尔茨堡，在同一时间内，也有近900名“女巫”冤死火海，相当于每两天就有一个“女巫”被处死。

1597年，靠打短工为生的德意志寡妇克拉拉?盖斯勒虽已67岁，但仍被人诬告为“女巫”，被控曾经和三个魔鬼姘居，使240多人惨死，9次导致房子起火，还要将这座城市统统烧毁……她在严刑拷打之下咽了气。

审讯记录最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。

”法官和牧师们从中渔利：他们享受人们对他们的感激之情，每烧死一名女巫后，他们还向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。

当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。

这使中世纪猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。

猫遭灾，致使鼠害泛滥，又引发了可怕的鼠疫，欧洲大约2500多万人因此丧生。

在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。

1533年，英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时，伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。

为什么女巫已经被勒死还要遭受火刑呢？

据说，火刑有净化的作用。

是故，火刑总是和消灭异端邪说联系在一起。

这种酷刑在欧洲中世纪屡见不鲜，一直延续到17世纪，历史上的猎巫一般以歇斯底里、成见和不公正对待被指控的人。

而在火刑之前，猎巫也尝试过用吊刑来处置女巫，但因为女巫与巫师死掉后留下的的尸体会变成吸血鬼，所以后来改换使用火刑，以此把尸体也摧毁掉以绝后患。

“女巫”或“巫师”大多是指教会内部的敌人。

因为教会天生就有上帝和魔鬼两个对立者，因此，反对教会的内部人员，往往被定为“女巫”或“巫师”。

例如“圣女贞德”并不反对上帝，反而辩称自己是受上帝的召唤来拯救法国。

但是，她的行为令教会无法忍受，如果一个普通农妇可以随意宣称自己看到了上帝，教会的权威往哪里放？其实初时男巫和女巫被指控的人数一样多，直到了1487年一本猎巫手册《女巫之槌》面世后，令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。

总的来说，欧洲中世纪“女巫”的数量比男性“巫师”要多，一方面可以看作是性别歧视的结果，另一方面也是教会虚伪地主张禁欲主义的结果。

书中宣称“巫术是来自肉体的 *** ，这在女人身上是永难满足的，魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣，于是以性的愉悦诱使她们效忠”。

所以在不少有关女巫指控的法庭文献当中，都有跟魔鬼 *** 的罪名。

此外，在当时，那些独自生活（或丈夫已逝）、且有养猫习惯的年迈女性更容易成为被怀疑的对象。

被判死刑的女巫，财产会被没收，令政界和司法界对猎巫运动更加积极。

在迫害的巅峰期，很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。

而且在巅峰期的16世纪，猎巫审判大多是由世俗法庭而非宗教法院审判。

但是可以看得出，世俗法庭对於女巫的判断也多来自个人的质控，多含有偏见与宗教态度。

中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的女性。

对于女性不公平的审判可以从《女巫之槌》记叙中得知：“如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑……因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。

如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据……”

由于统计数字来源不一，后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。

此外，当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶，也因此在中世纪对猫大开杀戒。

这使中世纪猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。

ldquo 魔女狩猎 rdquo 到底指的是什么?

魔女狩猎，指的是欧洲中世纪时期大规模的猎杀所谓女巫的运动。

这一历史事件，起始于西罗马帝国灭亡后，持续到十七世纪之前，中世纪的黑暗时期。

在这一千年的漫长岁月里，天主教神学成为了唯一的意识形态，魔鬼的思想广泛流行，人们认为世间一切灾祸皆由邪魔引起，违反社会规范和宗教的人被视为被邪魔附身或为巫师。

最著名的猎巫运动发生在十五世纪末至十七世纪，这段时期，欧洲各地火光冲天，宗教或世俗司法机关都极力缉捕所谓的女巫，使用不合理的秘密审讯、证据法则和严酷刑罚，轻易地定罪。

女性成为了最大的受害者，数千无辜女性被判定为女巫并遭受火刑或其他酷刑。

虽然自罗马时代起，天主教会便不断镇压所谓的异端邪教，但为何在十五至十七世纪的欧洲社会，各阶层从上至下疯狂相信存在施行巫术、以害人为乐的巫师或女巫，并展开大规模的猎巫运动，与当时社会体制的崩溃及近代初期宗教信仰的改变有关。

第一次大规模猎巫运动发生在1480至1520年间，由宗教裁判所负责追捕女巫。

教皇英诺森八世发布的谕令被视为具有法律效力的追巫令，旨在镇压巫术，扩大追捕巫师的权限。

此期间，追捕女巫的权威著作《女巫之锤》亦被广泛传播，为追捕女巫提供了理由和方法。

随后，猎巫运动达到高潮，规模最大一次的猎巫行动发生在1580至1670年间，追捕活动逐渐由世俗法庭接手，镇压更为严厉，被迫害的人数增多。

魔女狩猎不仅是欧洲中世纪历史的黑暗篇章，也反映了当时社会信仰、权力结构与人类对未知恐惧的复杂交织。

这一历史事件警示我们，偏见、恐惧与极端思想可能导致悲剧性的后果，提醒着人们在追求知识与真理的道路上保持理性与宽容。