罗生门：多个视角下的真相，揭露人性之暗 (罗生门有几个门)

罗生门是日本作家芥川龙之介的短篇小说，讲述了一个关于强盗、武士、老婆、和尚的故事。故事发生在平安时代末期的京都，一个风雨交加的下午，罗生门下避雨的两人展开了一场对话，一个死贼的故事在多个人的叙述下逐渐清晰，多个视角拼凑出一个扑朔迷离的真相，揭露了人性的黑暗面。

一、故事梗概

故事发生在平安时代末期的京都，一个风雨交加的下午，罗生门下避雨的两个行人——一位樵夫和一个僧人——展开了一场对话。樵夫向僧人讲述了一个他亲眼目睹的离奇故事。

一天，樵夫在森林中砍柴时，偶然发现了被杀害的武士尸体和武士的妻子。他怀疑这是一场强盗谋杀案，便向衙门报了案。在随后的审讯中，强盗、武士妻子、武士却对事件的经过做出了截然不同的描述，让真相变得扑朔迷离起来。

二、多视角下的真相

在罗生门的故事中，真相并非一个客观的实体，而是由每个人的主观视角和利益诉求所建构的。不同的视角下，呈现出不同的真相，使得事件的真相变得扑朔迷离，难以辨别。

1. 强盗的视角

强盗声称自己被迫杀害了武士，因为他老婆和武士有私情，勾结起来出卖了他。他声称自己是受害者，武士之死是咎由自取。

2. 武士妻子的视角

武士妻子却声称自己是强暴的受害者，她为了保护自己才杀害了武士。她声称强盗并没有参与其中，武士之死是她一手造成的。

3. 武士的视角

武士在临死前的遗言中声称自己是被妻子和强盗合谋杀害的。他指出妻子和强盗有私情，联手陷害了他。

三、人性之暗

罗生门的故事揭露了人性的黑暗面，展现了人们在利益和欲望面前的丑陋与不堪。

1. 贪婪

强盗是为了财物而杀害武士，武士妻子是为了占有武士的财产而杀害武士，人性中的贪婪在故事中暴露无遗。

2. 嫉妒

武士妻子声称自己是出于嫉妒杀害了武士，因为她嫉妒武士和强盗的亲密关系。嫉妒之心蒙蔽了她的双眼，让她做出了一系列疯狂的举动。

3. 虚伪

武士妻子的行为尤其虚伪，她一方面声称自己是被强暴的受害者，另一方面却在与强盗私通。她利用自己的性别优势，博取同情，企图掩盖自己的罪行。

四、真相的谜团

罗生门的故事并没有给出事件的明确答案，而是将真相留给了读者自己去猜测。故事中的每个人都有自己的利益诉求和主观视角，因此他们的叙述都不可靠。真正的真相，只能在读者自己的想象中拼凑出来。

五、结语

罗生门的故事是一个关于真相、欲望和人性的寓言。它告诉我们，真相往往是主观的，由个人的利益诉求所建构的。在欲望的驱使下，人性的黑暗面会暴露无遗。而最终，真相的谜团，只能留给人们自己去探索和解读。

《罗生门》体验黑暗的人性

《罗生门》芥川龙之介 日本作家。

为了在读书会上同别人更好地交流，读了这本被推荐的短篇小说集。

《罗生门》是这本书的第一篇，以此命名。

这本书有诸多好评，可我却发现读完后所获甚少。

如此正好检验交流的效果。

读书会上一位刚工作不久的先生分享：我读到这本书，然后跟爱人说，我给你讲个短故事吧——《罗生门》，黑泽明还拍了同名电影。

然后开始讲，很快讲完最后一句“外面只有黑洞洞的夜，仆人的去向，自然无人知晓”。

爱人问了一句：然后呢。

我说，完了。

爱人：你TM逗我呢，这TM也叫故事。

听了他这段讲述，我也被逗笑了，第一遍读时也是同样的感受。

在这本短篇小说集里有好几个故事莫名其妙就结束了，这种莫名其妙的模糊与困惑让我一度觉得自己玷污了这本书。

如果不是看了别人的评价，自己仍旧云里雾里，晦涩的书也读过一些，怎么偏这本书没读出来什么呢？ 概括地说，书中写了很多人性恶与黑暗、缺陷与丑陋，主要是从黑暗面剖析人性。

还有一个人也谈到了他以几年的工作经历对这篇文章的感受：在工作的过程中也会遇到一些事，面临着两难的处境，最后也“心安理得”地解决了，却如同那个仆人一样，总有一些东西，想头也不回地让其一直处于黑暗的角落，不愿再触及。

作为一个没什么复杂斗争经验的大学生，在听他们讲述的过程中还真有了一点点思考：现实中，我们都不愿成为一个恶人，但常常也不能痛痛快快地做一个好人。

善与恶的转换往往只在一瞬之间，尤其是在困境中选择。

不知是谁似乎说过：失去人性，人类将失去现在；而失去兽性，人类将失去一切。

诚然，兽性是本能，可相比而言，人性更来之不易吧。

人类向“人”的进步不正是在对抗本能的一个个瞬间完成的吗。

这种对抗，无论在宏观还是微观上仍旧激烈地继续着。

因此，善，值得我们乐观的期待。

这本书中让我印象深刻的还有另外两篇，一是《密林中》，从多个人的视角去讲述一件事，在不同的叙述里会对事实生出许多无奈。

真相与谎言究竟有多远值得我们站在不同的立场去探索和思考；还有《地狱变》，这篇最长，也最恐怖，只能这么形容了。

如果不强行让自己理解，就无法理解。

这篇文章于我意料之外的收获是，《海贼王》Impel down大监狱中出现的很多场景和意象，它都有提到，算是一种文化印证吧，恐怖中又有了几分亲切。

总得来说，这类的小说并不是很喜欢，姑且说它有些阴郁吧，当然也谈不上嗤之以鼻，写恶与黑暗恰恰是因为无法否认它，就其本质而言，也不过是思考人性的一种方式罢了。

这本书最后一部分是“侏儒警语”，分享几句，值得细读。

侏儒警语： 1.称暴君为暴君无疑是危险的，但在当今之世，称奴隶为奴隶同样十分危险。

2.发现民众的愚未必足以自豪。

但发现我们本身亦是民众却无论如何都是值得自豪的。

3.老好人最像的是天上的神。

第一适合对其讲述欢喜，第二适合与之倾诉不幸，第三是可有可无。

4.完美的乌托邦所以出现，原因大约是：如不改变人性，完美的乌托邦便无从产生；而若改变人性，原以为完美的乌托邦即黯然失色。

5.偶然亦即与神的搏斗，总是充满神秘的威严。

赌博者亦不例外。

6.理想的士兵必须绝对服从长官的命令。

绝对服从无非绝对不加批评。

亦即，理想的士兵必须首先失去理性。

又，理想的士兵必须绝对服从长官的命令，绝对服从无非绝对不负责任。

亦即，理想的士兵必须首先失去责任感。

罗生门讲的是什么？

《罗生门》讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。

在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。

这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。

结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。

他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。

老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。

他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。

我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”

于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

扩展资料：

《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。

作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。

作品影响：

《罗生门》以柳川隆之介的笔名，发表于大正4年（1915）的《帝国文学》上，之后芥川龙之介将其创作的短篇小说集也取名为《罗生门》。

在其后的作品中芥川再也设有用过柳川窿之介这一笔名，而且在其第一部短篇小说集《罗生门》中除了《罗生门》外，所有以柳川隆之介发表的作品都没有收录。

从这一点上，读者就可以看出小说《罗生门》在芥川文学中的重要位置。

参考链接：网络百科-罗生门

日本小说《罗生门》的寓意是什么？

日本小说《罗生门》的寓意如下：

描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程。

并通过对“小恶”、“恶”、“最恶”人物形象的描写，慢慢地对读者的心理产生影响。

基于利己主义的影响，无论是违背道德还是损害他人利益，都是利己主义者实现自己理想的垫脚石。

然而，利己主义者在为自己的自尊做坏事的同时，也会将过错归咎于外部环境和他人。

这篇文章描述了从善变到邪恶的转变，展示了在利己主义面前人们价值观的脆弱。

因此，如果他们被利己主义侵蚀，他们肯定会认为他人的利益只是满足利己主义者物质和精神需求的踏脚石。

从广义上说，人类的大多数恶行可以说是自私的。

通过短篇小说的形式，柳助给读者带来了生动的利己主义者。

罗生门位于首都的中心，它不仅是城市与城市、中心与周边地区的空间划分，也是秩序与混乱、善恶、生与死、正义与非正义的分界线。

什么道德，什么底线，为了生存，揪出死者头上的头发，挑别人的衣服穿在自己身上是合理的，把人性的困惑转化为人性的自我改变。

小说结尾处，老妇人的绝望、黑暗环境的设置以及家奴的离去，不仅是场景和意识的转换。

它必然会导致家奴题材跨越国界，即各种人类边界的萌芽、灵魂本质的转化。

这种阴暗、潮湿、枯萎、残酷的诸侯国灭亡景象，正是芥川龙之介的内心写照。

这是他无法说出的痛苦的消息，是他内心的困惑和不安。

在这样一个严酷的社会环境中，人们的思想怎么能找到一个休息的地方呢。

一方面，这部小说肯定了人性的残酷和残酷;另一方面，揭示了对人性本质的质疑和对“道德与良知，生存与生存”等伦理问题的追问;另一方面，它也凸显了人类本能良知对“善”的呼唤。

扩展资料：

《罗生门》内容简介：

在战争时期，一个被主人赶出家门的仆人，在做强盗和饿死之间挣扎。

就在这时，他来到一个叫罗生门的地方，那里到处都是死尸。

相反，他发现一个衣衫褴褛的老妇人从一个年轻女人的死头上扯下头发。

他冲上去对你说这是非人道的，甚至对死尸也是如此。

老妇人解释说她只是想用它来谋生。

他说:“这个女人以前把蛇肉当鱼干卖。

”我不认为这个女人错了。

这时，仆人才明白，既然是为了生存，又有什么不能呢?然后他拿起老妇人的衣服跑掉了，从此再也没有人见过他。

《罗生门》创作背景：

他的创作生涯始于大正五年(1916年)左右，随着资本主义的迅速发展。

这是一个天灾人祸、社会动荡、经济萧条、人民生活贫困的世界，连京都都显得那么特别荒凉。

善与恶，虚拟到现实，等等。

都是绝对的,孤立的,人与人之间也相互疏远,陌生人,看不到任何人类的真诚,抛弃了女人的尸体“吃”官兵,老太太的尸体,“吃”的奴隶“吃”的女人,每个人都是“吃人”,每个人都在“吃”,完全跟狼讲作为一个男人,生命和死亡之间的关系。